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征部乐·雅欢幽会

宋代 / 吴孟坚

日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白,凭仗添丁莫恼爷。"
"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。
比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
"清歌不是世间音,玉殿尝闻称主心。
协心辅齐圣,致理同毛輶。小雅咏鹿鸣,食苹贵呦呦。
何地无江湖,何水无鲔鳣.天意不宰割,菲祭徒虔虔。
"水已清,清中不易当其精。精华极,何宜更复加磨拭。
答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
重振高阳族,分居要路津。一门科第足,五府辟书频。
可怜物色阻携手,空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘,
公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫,匣中章奏密如蚕。


征部乐·雅欢幽会拼音解释:

ri gao shi jin yi wan cha .qi li long zhong tou yu bai .ping zhang tian ding mo nao ye ..
.shi tong shi fu tong .qiong jie li yin feng .wo yi liu sha wai .jun chao zi jin zhong .
bi lai xiong zhong qi .yu yao tian xia qi .yun yu pei xiao ai .yan ge shuang wei rui .
.qing ge bu shi shi jian yin .yu dian chang wen cheng zhu xin .
xie xin fu qi sheng .zhi li tong mao you .xiao ya yong lu ming .shi ping gui you you .
he di wu jiang hu .he shui wu wei zhan .tian yi bu zai ge .fei ji tu qian qian .
.shui yi qing .qing zhong bu yi dang qi jing .jing hua ji .he yi geng fu jia mo shi .
da wo shi bu er .wu qin shu wu si .zuo xiao meng yi men .shou qu lian huan chi .
mu cang miao ji bu ke luan .yu yan fei zhi zhi he ru ..
zhong zhen gao yang zu .fen ju yao lu jin .yi men ke di zu .wu fu bi shu pin .
ke lian wu se zu xie shou .kong zhan shuang jian yin jiu yong .fen fen luo jin ni yu chen .
gong zhu qian bing yu xu hu .tai xing qing cao shang bai shan .xia zhong zhang zou mi ru can .

译文及注释

译文
  在乡村的野外(wai),古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊(huai),转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
自古九(jiu)月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永(yong)远陪你!
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
徒然听到传说,海外还有九州,来生(sheng)未可预知,今生就此罢休。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
这(zhe)节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃(tao)散在异乡道路中。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被(bei)欺瞒。

注释
7.欹(qī)枕:通彀,斜,倾斜。欹枕,头斜靠在枕头上。
10、当年:正值盛年。
⑵渐(jiān)渐:形容麦芒是形状。《古乐府》卷九作“蔪(jiān)蔪”。
(28)睿(锐ruì)——圣明。绝人——超过一般的人。
⑥谁会:谁能理解。

赏析

  首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”,是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓,更显得庄严清寂。鹫岭:即印度灵鹫山,这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁:茂盛葱茏之意。岧峣:高峻;高耸。龙宫:借指《灵隐寺》宋之问 古诗,相传龙王曾请佛祖讲说经法,佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
  此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志,以及失败后遭到迫害摧残的悲愤;渴望有朝一日能冲出樊笼,展翅高飞,实现其宏伟抱负。
  沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬。意思是:树已逢秋,人怎能不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,联想岁月流逝,壮志蹉跎,人何以堪?这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,蕴含极其丰富。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折(zhe);“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见(xiang jian)无期。
  这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问(yi wen),下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承上句,也解释了悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。
  从时间布局看,诗的第一句是写时间之晚,第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮,引出第二句窗内独处之人;从第三句空庭春晚,引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看,前两句是写屋内,后两句是写院中。写法是由内及外,由近及远,从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落,从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中,当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看,这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中,为诗篇涂上了一层暗淡的底色,并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花,从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪,诗篇的色调与情调是一致的。
  秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候,形势是瞬息万变。文中的人物,其命运也变幻莫测,对此,下面再作一简略的交待。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  全诗大体分两层笔墨。前八句,着重在描写南涧时所见景物。时方深秋,诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞,仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午,而秋风阵阵,林影稀疏,仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得,忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷,眼见涧中水藻在波面上荡漾,却引起了无穷联想。诗的后八句,便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来,神情恍惚,怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤,政治上一失意,便动辄得咎。如今处境索寞,竟成何事?于此徘徊,亦只自知。以后谁再迁谪来此,也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪,使他感到忧伤愤懑,而南涧之游,本是解人烦闷的乐事,然所见景物,却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗,清劲纡徐,大率类此”(《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》)。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  开头两句,第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水,和妻子相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采(miao cai)照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  窦叔向以五言见长,在唐代宗时为宰相常衮赏识,仕途顺利平稳。而当德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治上的挫折,生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟,风格平易近人,语言亲切有味,如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验,思想感情自然流露,真实动人,因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

吴孟坚( 宋代 )

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简 介

吴孟坚 (1635—?)江南贵池人。字子班。父吴应箕,尝与复社诸生揭帖讨阮大铖,清兵入关,举义殉难。孟坚守父志,尚气节,好交游。搜辑刊行亡父遗作《启祯两朝剥复录》、《留都见闻录》。康熙五十二年,作《复社姓氏序略》,年已七十八。有《偶存草》、《雁字和韵诗》等。

饯别王十一南游 / 侍俊捷

庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。
"中庭望启明,促促事晨征。寒树鸟初动,霜桥人未行。
灭没驰绝塞,振迅拂华林。不因感衰节,安能激壮心。
曾被桂树枝,寒光射林薮。曾经铸农器,利用翦稂莠。
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。"
松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"
楚野花多思,南禽声例哀。殷勤最高顶,闲即望乡来。"
厌此俗人群,暂来还却旋。"


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 夫癸丑

轻拂祥烟散,低摇翠色同。长令占天眷,四气借全功。"
作诗三百首,窅默咸池音。骑驴到京国,欲和熏风琴。
"澹澹沧海气,结成黄香才。幼龄思奋飞,弱冠游灵台。
近来爱作诗,新奇颇烦委。忽忽造古格,削尽俗绮靡。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅,万片飘泊随西东。
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
幸当禁止之,勿使恣狂怀。自悲无子嗟,喜妒双喈喈。"
宁知楚客思公子,北望长吟澧有兰。"


咏柳 / 祯杞

"浊水心易倾,明波兴初发。思逢海底人,乞取蚌中月。
茅岭潜相应,橘洲傍可指。郭璞验幽经,罗含着前纪。
方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
石齿嚼百泉,石风号千琴。幽哀莫能远,分雪何由寻。
擅命而狂,既翦既去。尽逐群奸,靡有遗侣。天锡皇帝,
"高楼晓见一花开,便觉春光四面来。


石壁精舍还湖中作 / 淳于根有

"何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。
主人偏养者,啸聚最奔驰。夜半仍惊噪,鸺鹠逐老狸。
九扈鸣已晚,楚乡农事春。悠悠故池水,空待灌园人。
夜话造微□精魅。示我插血不死方,赏我风格不肥腻。
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,
褰帷罕游观,闭閤多沉眠。新节还复至,故交尽相捐。
酒人皆倚春发绿,病叟独藏秋发白。
"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。


杨柳枝五首·其二 / 公叔志行

"池上凉台五月凉,百花开尽水芝香。
晴磬无短韵,古灯含永光。有时乞鹤归,还访逍遥场。"
"朔雪寒断指,朔风劲裂冰。胡中射雕者,此日犹不能。
此地有时尽,此哀无处容。声翻太白云,泪洗蓝田峰。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴,歌词自作别生情。
"看画长廊遍,寻僧一径幽。小池兼鹤净,古木带蝉秋。
团团囹圄中,无乃冤不申。扰扰食廪内,无乃奸有因。
遗我行旅诗,轩轩有风神。譬如黄金盘,照耀荆璞真。


断句 / 辉子

商弦廉以臣,臣作旱天霖。人安角声畅,人困斗不任。
作诗三百首,窅默咸池音。骑驴到京国,欲和熏风琴。
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
咏碎龙山归出号,马奔流电妓奔车。"
若把翠娥酬騄耳,始知天下有奇才。"
"江南杨柳春,日暖地无尘。渡口过新雨,夜来生白苹.
整御当西陆,舒光丽上玄。从星变风雨,顺日助陶甄。
鹊噪晚禾地,蝶飞秋草畦。驿楼宫树近,疲马再三嘶。"


有美堂暴雨 / 濮阳弯弯

"拔心草不死,去根柳亦荣。独有失意人,恍然无力行。
当年惜贵游,遗形寄丹雘.骨象或依稀,铅华已寥落。
忽思争道画平沙,独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天,
司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。"
秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。"
他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
"天平篇什外,政事亦无双。威令加徐土,儒风被鲁邦。
宝玦麒麟起,银壶狒狖啼。桃花连马发,彩絮扑鞍来。


更漏子·柳丝长 / 游己丑

童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
异俗既从化,浇风亦归淳。自公理斯郡,寒谷皆变春。
殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
空想逢九日,何由陪一觞。满丛佳色在,未肯委严霜。"
钢刀剉骨不辞去,卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻,
尧时既敬授,禹稼斯肇迹。遍生合颖禾,大秀两岐麦。
"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。
"天地唯一气,用之自偏颇。忧人成苦吟,达士为高歌。


听雨 / 甲雅唱

择才不求备,任物不过涯。用人如用己,理国如理家。
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。
登临直萧辰,周览壮前躅。堑平陈叶满,墉高秋蔓绿。
"竹柏风雨过,萧疏台殿凉。石渠写奔熘,金刹照颓阳。
我无饥冻忧,身托莲花宫。安闲赖禅伯,复得疏尘蒙。
此时游子心,百尺风中旌。"


宿赞公房 / 程平春

日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。
退之何可骂,东野何可欺。文王已云没,谁顾好爵縻。
镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游,长嗟人与弦俱绝。"
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。
溟海桑潜变,阴阳炭暗熬。仙成脱屣去,臣恋捧弓号。
往问泷头吏,潮州尚几里。行当何时到,土风复何似。
严程迫风帆,噼箭入高浪。颠沈在须臾,忠鲠谁复谅。
班班落地英,点点如明膏。始知天地间,万物皆不牢。