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酒箴

元代 / 谢中

问我何自苦,可怜真数奇。迟回顾徒御,得色悬双眉。
"东风韶景至,垂柳御沟新。媚作千门秀,连为一道春。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守,半是西方社中友。
怒水忽中裂,千寻堕幽泉。环回势益急,仰见团团天。
一弹流水一弹月,水月风生松树枝。"
小儒峭章句,大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟,翠崖鸣玉珪。
我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
我今行事尽如此,此事正好为吾规。半世遑遑就举选,
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
"南岭见秋雪,千门生早寒。闲时驻马望,高处卷帘看。
"苍苍宰树起寒烟,尚有威名海内传。
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。


酒箴拼音解释:

wen wo he zi ku .ke lian zhen shu qi .chi hui gu tu yu .de se xuan shuang mei .
.dong feng shao jing zhi .chui liu yu gou xin .mei zuo qian men xiu .lian wei yi dao chun .
jiang xi yue jing wen yu ge .zhong ling ba jun duo ming shou .ban shi xi fang she zhong you .
nu shui hu zhong lie .qian xun duo you quan .huan hui shi yi ji .yang jian tuan tuan tian .
yi dan liu shui yi dan yue .shui yue feng sheng song shu zhi ..
xiao ru qiao zhang ju .da xian jia ti xie .qian dou yun ling se .cui ya ming yu gui .
wo lai ge ci shi .fei du ge zheng ren .ci shi si lin you .yi yu wen si lin ..
wo jin xing shi jin ru ci .ci shi zheng hao wei wu gui .ban shi huang huang jiu ju xuan .
ai yao zhen ji cong ci qi .yang fu ji jie lei tian tian .luan liu qi jin sheng hong ran .
.nan ling jian qiu xue .qian men sheng zao han .xian shi zhu ma wang .gao chu juan lian kan .
.cang cang zai shu qi han yan .shang you wei ming hai nei chuan .
ji mu wei piao fu .li jing juan yao dang .xi ren tan wei zhi .chu chu jin yi liang .

译文及注释

译文
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让(rang)这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要(yao)因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积(ji)贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸(huo)患。过度奢侈的风气一天(tian)天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。

虽然住在城市里,
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?

注释
51.二八:女乐两列,每列八人。接:连。接舞,指舞蹈此起彼伏。
⑵妇人:成年女子的通称,多指已婚者。《易·恒》:“妇人吉,夫子凶。”
④黄金拳拳:金黄色弯曲的头发。
赵倢伃:河间(治所在今河北献县东南)人,生病六年以后两手拳曲。武帝狩猎路过河间的时候,张开她的双手,手指即时伸直,由此得到皇上宠幸,入宫为倢伃。倢伃、嫔妃的称号在汉武帝时期开始设置,次于皇后、昭仪,位列第三。
③“碧云”句:谓即使归去夜很难寻得旧欢。碧云,碧空中得云,喻指远方或天边,多用来形容离愁别绪。

赏析

  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  近听水无声。
  这是一首写景抒情绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就染上些“愁”色。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水(he shui),牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和(ying he);一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序(mao xu)》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

谢中( 元代 )

收录诗词 (2661)
简 介

谢中 谢中,字无疑,尝为福州学正,(《桐江续集》卷二六)。

采桑子·画船载酒西湖好 / 郑师冉

采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。
鹏息风还起,凤归林正秋。虽攀小山桂,此地不淹留。"
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
浮云散白石,天宇开青池。孤质不自惮,中天为君施。
更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。
云镜忽开霁,孤光射无垠。乃知寻常鉴,照影不照神。"
顷曾为盗者,百箭中心攒。竞将儿女泪,滴沥助辛酸。
坐哭青草上,卧吟幽水滨。兴言念风俗,得意唯波鳞。


解连环·柳 / 王艮

远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
野蔬盈倾筐,颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁,啸咏哺其糟。
所忧痴酒肠,不解委曲辞。渔妾性崛强,耕童手皴厘。
若向蘼芜山下过,遥将红泪洒穷泉。
狂童面缚登槛车,太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚,
"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。
世事近来还浅促。愿君看取吴门山,带雪经春依旧绿。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。


梧桐影·落日斜 / 杜诵

谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。"
"为鱼实爱泉,食辛宁避蓼。人生既相合,不复论窕窕。
自羞不是高阳侣,一夜星星骑马回。"
"掌运职既大,摧邪名更雄。鹏飞簸曲云,鹗怒生直风。
灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。"
其危既安,有长如林。曾是讙譊,化为讴吟。
"吴王旧国水烟空,香径无人兰叶红。


登望楚山最高顶 / 东必曾

上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。
洒扫县中居,引水经竹间。嚣哗所不及,何异山中闲。
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
脱冠剪头发,飞步遗踪尘。发迹入四明,梯空上秋旻.
幽光落水堑,净色在霜枝。明日千里去,此中还别离。"
从他后人见,境趣谁为幽。"
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。


沁园春·丁巳重阳前 / 朱公绰

"笋添南阶竹,日日成清閟.缥节已储霜,黄苞犹掩翠。
"驱傩击鼓吹长笛,瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭,
旱火不光天下雨。"
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中,湖平月上天地空。
玉漏飘青琐,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处,山店灯残梦到时。
绝迹念物闲,良时契心赏。单衣颇新绰,虚室复清敞。


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 杨炎正

"野馆非我室,新居未能安。读书避尘杂,方觉此地闲。
阍吏告无事,归来解簪缨。高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。"
为问青青河畔草,几回经雨复经霜。"
"一纸书封四句诗,芳晨对酒远相思。
"堕泪数首文,悲结千里坟。苍旻且留我,白日空遗君。
"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
天人持此扶衰病,胜得瑶池水一瓶。"
春风摆荡禁花枝,寒食秋千满地时。


征部乐·雅欢幽会 / 岳伯川

"渺渺水云外,别来音信稀。因逢过江使,却寄在家衣。
袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"
老逸不自限,病狂不可周。恣闲饶淡薄,怠玩多淹留。
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
"皎皎仙家鹤,远留闲宅中。徘徊幽树月,嘹唳小亭风。
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。
风梅花落轻扬扬,十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于,
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。


生于忧患,死于安乐 / 苏群岳

遗风邈不嗣,岂忆尝同裯.失志早衰换,前期拟蜉蝣。
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。
分野穷禹画,人烟过虞巡。不言此行远,所乐相知新。
"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"
铜斗饮江酒,手拍铜斗歌。侬是拍浪儿,饮则拜浪婆。
当其失意时,涕泗各沾裳。古人劝加餐,此餐难自强。


减字木兰花·天涯旧恨 / 裴说

"由来病根浅,易见药功成。晓日杵臼静,凉风衣服轻。
仆射南阳公,宅我睢水阳。箧中有馀衣,盎中有馀粮。
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里,贫穷作活似村中。
贵游豪士足华筵。此时一行出人意,赌取声名不要钱。"
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,
今晨不成起,端坐尽日景。虫鸣室幽幽,月吐窗冏冏。
誓当雪国雠,亲爱从此辞。中宵倚长剑,起视蚩尤旗。
曲江亭上频频见,为爱鸬鹚雨里飞。"


行宫 / 尤谡

乡在越镜中,分明见归心。镜芳步步绿,镜水日日深。
洛阳归客明朝去,容趁城东花发时。"
莺避传唿起,花临府署明。簿书盈几案,要自有高情。"
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
"道意勿乏味,心绪病无悰。蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空。
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。
安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻,晓色葱笼开五云。