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桃源行

宋代 / 李爔

疆外之险,莫过蜀土。韦皋去镇,刘辟守后。血人于牙,
"文雅关西族,衣冠赵北都。有声真汉相,无颣胜隋珠。
"曲江院里题名处,十九人中最少年。
浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"
拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
"阿娇年未多,体弱性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
君若欲败度,中有式如金。君闻薰风操,志气在愔愔。
悬途多仄足,崎圃无修畦。芳兰与宿艾,手撷心不迷。
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适,含毫朗咏与谁同。
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹,隔水悠扬午夜钟。
拂镜羞温峤,薰衣避贾充。鱼生玉藕下,人在石莲中。
生还真可喜,克己自惩创。庶从今日后,粗识得与丧。
数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
"三语又为掾,大家闻屈声。多年名下人,四姓江南英。
自顾不及遭霜叶,旦夕保得同飘零。达生何足云,
晚鳞自遨游,瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声,咽源惊溅起。
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
的皪沉珠渊,锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚,新月玉钩吐。
顷来多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。


桃源行拼音解释:

jiang wai zhi xian .mo guo shu tu .wei gao qu zhen .liu bi shou hou .xue ren yu ya .
.wen ya guan xi zu .yi guan zhao bei du .you sheng zhen han xiang .wu lei sheng sui zhu .
.qu jiang yuan li ti ming chu .shi jiu ren zhong zui shao nian .
qian jing bu gong yin .shou tian chang fei geng .jin jiao fei gu jiao .pin yu wen jie qing ..
zhu dao gao shan wei deng chu .qing yun lu shang yuan feng jun ..
.a jiao nian wei duo .ti ruo xing neng he .pa zhong chou nian jing .lian qing xi ye luo .
jun ruo yu bai du .zhong you shi ru jin .jun wen xun feng cao .zhi qi zai yin yin .
xuan tu duo ze zu .qi pu wu xiu qi .fang lan yu su ai .shou xie xin bu mi .
yi duan qing guang ru zuo zhong .yi zhen xian kan zhi zi shi .han hao lang yong yu shui tong .
zhu wei qi bai li .tun na ge shu zhuang .zi gu cheng bu qing .huan hun wu gui xiang .
xiang men zeng tian gong deng long .ying feng sao xie qian jia zhu .ge shui you yang wu ye zhong .
fu jing xiu wen jiao .xun yi bi jia chong .yu sheng yu ou xia .ren zai shi lian zhong .
sheng huan zhen ke xi .ke ji zi cheng chuang .shu cong jin ri hou .cu shi de yu sang .
shu jing ban fa dui qiu feng .ling hua zhao hou rong sui gai .shi cao zhan lai ming yi tong .
.san yu you wei yuan .da jia wen qu sheng .duo nian ming xia ren .si xing jiang nan ying .
zi gu bu ji zao shuang ye .dan xi bao de tong piao ling .da sheng he zu yun .
wan lin zi ao you .shou gu ming dan zhi .liao liao shi gu sheng .yan yuan jing jian qi .
shen gong fu shen wu .shen wu shen nai bie .shen ren bu shi chu .suo yi shen gong jue .
de li chen zhu yuan .qiang ming juan pei pu .you yan hua ping yi .xin yue yu gou tu .
qing lai duo xue lang .ci xi ren xuan fen .gu tai you ying zai .xing qi wei yao wen .

译文及注释

译文
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然(ran);不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之(zhi)途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能(neng)够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同(tong)一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
地头吃饭声音响。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念(nian)着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对(dui)象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

注释
飘零:飘落零散。旧游:昔日之游。
处子:安顿儿子。
24、伏惟:趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
①寒汀:秋天清寒冷落的小洲。汀.水中的小块陆地。
若:如。
⑷纤纤抬素手:即“抬纤纤素手”的倒文。
④赌胜:较量胜负。马蹄下:即驰骋疆场之意。
⑼国:都城。亡国:指相继灭亡的六朝的故都金陵。两句意为:金陵到处是春草,王宫湮没于丘墟中。
6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。

赏析

  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的:“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。”当然这种(zhe zhong)赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁,然而终究可以离开那烦嚣的是非之地,幽栖远害。所以末二句说:“虽无玄豹姿,终隐南山雾。”结尾一典多用,精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载:“答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。……居五年,从车百乘归休,宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰:‘何其不祥也!’妇曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。……今夫子治陶,家富国贫,君不敬,民不戴,败亡之征见矣!愿与少子俱脱。’……处期年,答子之家果以盗诛。”从上下文看,诗人是说自己虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但此去宣城,亦与隐于南山雾雨无异;从典故的含义看,“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守,虽无美政德行,未必能使一郡大治,但也深知爱惜名誉,决不会做陶答子那样的贪官污吏,弄得家富国贫。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉(fu rong)国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同(bu tong)的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史(li shi)土壤,而具(er ju)有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  “金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地(chu di)之西。这里的金陵即润州,因为按照唐代行政区域的划分,润州也属于金陵的辖区。
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物(wen wu)中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如“女子有行,远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

李爔( 宋代 )

收录诗词 (5875)
简 介

李爔 清湖北安陆人,字晴沙。喜垂钓,人称钓鱼先生。有《仅存诗稿》。

声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 能甲子

鸑鷟应蟋蟀,丝毫意皆申。况于三千章,哀叩不为神。"
报白君,相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小,
朔月掩日日光缺。两眼不相攻,此说吾不容。
官不自谨慎,宜即引分往。胡为此水边,神色久戃慌。
百两开戎垒,千蹄入御栏。瑞光麟阁上,喜气凤城端。
匝塞歌钟受恩者,谁怜被发哭东流。"
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
越岭南滨海,武都西隐戎。雄黄假名石,鷣鸟远难笼。


早发 / 乌孙杰

"惊禽一辞巢,栖息无少安。秋扇一离手,流尘蔽霜纨。
名倡绣毂车,公子青丝辔。朝士还旬休,豪家得春赐。
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
自教青鹤舞,分采紫芝苗。更爱南峰住,寻君路恐遥。"
不知何故翻骧首,牵过关门妄一鸣。"
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
"早晚飞来入锦城,谁人教解百般鸣。
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。


九歌·礼魂 / 松德润

腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。
自是造化一尤物,焉能籍甚乎人间。"
烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。"
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。
壮者负砾石,老亦捽茅刍。斤磨片片雪,椎隐连连珠。
城基历汉魏,江源自賨巴。华表廖王墓,菜地黄琼家。
"寒塘沉沉柳叶疏,水暗人语惊栖凫。
星河尽涵泳,俯仰迷下上。馀澜怒不已,喧聒鸣瓮盎。


孔子世家赞 / 濮阳巧梅

归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"
栉比栽篱槿,咿哑转井车。可怜高处望,棋布不曾斜。
逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净,三代旧制存诸书。
临行记分处,回首是相思。各向天涯去,重来未可期。"
"龙门宾客会龙宫,东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下,
镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光,冰莹环坐热。
"利剑不可近,美人不可亲。利剑近伤手,美人近伤身。


乡人至夜话 / 展甲戌

寒气屃奰顽无风。月形如白盘,完完上天东。
"桥夹水松行百步,竹床莞席到僧家。
"蛇毒毒有形,药毒毒有名。人毒毒在心,对面如弟兄。
露光泣残蕙,虫响连夜发。房寒寸辉薄,迎风绛纱折。
未闻eK孽苦苍生,相群相党上下为蝥贼。
私来一执手,恐若坠诸沟。送我不出户,决我不回眸。
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪,幽坎昼闭空灵舆。
离合自古然,辞别安足珍。吾闻九疑好,夙志今欲伸。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 司易云

红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
还疑隔林远,复畏有风生。月下长来此,无人亦到明。"
厚我糗粻。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言,雷公擘山海水翻。
手锄手自勖,激劝亦已饶。畏彼梨栗儿,空资玩弄骄。
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
回廊架险高且曲,新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过,
袭芳践兰室,学古游槐市。策慕宋前军,文师汉中垒。


望蓟门 / 诸葛宁蒙

近来渐有临池兴,为报元常欲抗行。"
无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依,嗟我道不能自肥。
更入天台石桥去,垂珠璀璨拂三衣。"
吟泽洁其身,忠节宁见输。怀沙灭其性,孝行焉能俱。
勐士按剑看恒山。"
不关破贼须归奏,自趁新年贺太平。"
礼重一草木,易封称中孚。又曰钓不纲,又曰远庖厨。


蚕谷行 / 牛丁

射鸭复射鸭,鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落,彩色难相求。
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"
楚野花多思,南禽声例哀。殷勤最高顶,闲即望乡来。"
拥覆逃积雾,伸舒委馀暄。奇功苟可征,宁复资兰荪。
"东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。
溟海桑潜变,阴阳炭暗熬。仙成脱屣去,臣恋捧弓号。
嗟嗟乎鄙夫。"
曙风起四方,秋月当东悬。赋诗面投掷,悲哉不遇人。


忆秦娥·娄山关 / 端木艳庆

期当作说霖,天下同滂沱。"
防虞集邻里,巡警劳昼夜。遗烬一星然,连延祸相嫁。
柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。
异日期对举,当如合分支。"
藤开九华观,草结三条隧。新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
赫然下明诏,首罪诛共吺。复闻颠夭辈,峨冠进鸿畴。
"天星牢落鸡喔咿,仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已,


小池 / 太叔泽

"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
城险疑悬布,砧寒未捣绡。莫愁阴景促,夜色自相饶。"
"更将何面上春台,百事无成老又催。
知公不久归钧轴,应许闲官寄病身。"
但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观。
宪府初收迹,丹墀共拜嘉。分行参瑞兽,传点乱宫鸦。
哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。