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如梦令

隋代 / 唐璧

"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
日月欲为报,方春已徂冬。"
天眷择循良,惟贤降宠章。分符指聊摄,为政本农桑。
相思晚望西林寺,唯有钟声出白云。"
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。"
"啾啾青雀儿,飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分,


如梦令拼音解释:

.chen zuo wang qiong zao .zhi zi fan zhong lin .dan ran shan jing yan .quan gu xiang you qin .
xia zhou ren yi xi .wo huai du wei ning .hu cong dong zhai qi .wu wu xun jian xing .
xiang dao ye xi ri .ying tan yu xue qi .xian shu tang xiang shi .yu zai ci shan chui ..
zhong you wan nian zhi shu peng lai chi .shi ren yang wang qi ci di .
yun kai bei tang yue .ting man nan shan yin .bu jian chang ju zhe .kong ge you zi yin ..
zi cong jie fa ri wei ji .li jun mian shan chuan .jia jia jin huan xi .
ri yue yu wei bao .fang chun yi cu dong ..
tian juan ze xun liang .wei xian jiang chong zhang .fen fu zhi liao she .wei zheng ben nong sang .
xiang si wan wang xi lin si .wei you zhong sheng chu bai yun ..
ren sheng bu zi sheng .ying yu wu zhong yi .shu neng tong yi zhuo .tao ran ming si li ..
shi chi bian chun se .lin shou zhi ren yan .wei zhu feng huang qu .zhen gong zai ci yuan ..
.jiu jiu qing que er .fei lai fei qu yang tian chi .xiao yao yin zhuo an ya fen .

译文及注释

译文
月儿转(zhuan)(zhuan)过朱红色的(de)楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
昔日石人何在,空余荒草野径。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏(su)堤(di)游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法(fa)侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
长安虽然(ran)仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。

注释
卓众:指董卓部下李榷、郭汜等所带的军队。初平三年(192年)李、郭等出兵关东,大掠陈留、颍川诸县。蔡琰于此时被掳。
绿酒:即“绿蚁”。古时的酒(米酒)新酿成未过滤时,面上浮着淡绿色的米渣,故称。 
⑵画屏:有画饰的屏风。
⑻风尘:指烽烟,借指战争。
⑶这句有两层意思:一方面表明巢父不仅不恋宫贵,连自己的诗集也留在人间不要了;另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传,这句赠诗倒成了杜甫的自评。
书剑:喻文武。《史记》“项籍少时,学书不成,去学剑,又不成”

赏析

  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独(du)归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇(pian qi)遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  第一首诗的前两句是诗人的回忆。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋,“放狂”二字写出了诗人对这种生活的欣赏。此时,诗人已经年老力衰。越是到这时,越是怀恋青年时代,因此写起来感情就饱满充沛。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了,但他仍然身靠着营门“数雁行”,仍然想把成排飞行的大雁射下来,一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥,志在千里”,“烈士暮年,壮心不已”的气概。一种“年老”而不服老,“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体,淋滴尽致。
  最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮,无以我公归兮(gui xi)”两句,用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式:把高级官员的礼服留下来,表达诚恳的挽留。这种风习,到后(dao hou)代演变成“留靴”:硬把离任官员的靴子留下,表示实在不愿让他离去。当然,一旦成习俗,真情实意便减弱,甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心:因高级官员离去而悲伤。至此,感情的积累到了坦率暴露的结局,这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚,到最后总爆发。由于这个感情总爆发,使读者回顾上文的言行,更感挽留客人的心情诚恳真实,并非虚饰之词。结构安排的层层推进,按时序的叙述,使这首诗取得较强烈的抒情效果。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜(shi xi)上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

唐璧( 隋代 )

收录诗词 (5152)
简 介

唐璧 广东南海人。举动必遵礼法,盛暑不去衣冠,母盲,奉侍甚谨,后遇良医得愈。公卿欲荐之,以母老无兄弟辞。

舟中晓望 / 查学礼

"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
少别如昨日,何言经数秋。应知方外事,独往非悠悠。"
日霁庭阴出,池曛水气生。欢娱此无限,诗酒自相迎。"
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
"洞庭何处雁南飞,江菼苍苍客去稀。帆带夕阳千里没,
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
顷因岁月满,方谢风尘吏。颂德有舆人,荐贤逢八使。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。


醉公子·岸柳垂金线 / 葛绍体

"闺妇持刀坐,自怜裁剪新。叶催情缀色,花寄手成春。
憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。
"台阁升高位,园林隔旧乡。忽闻歌棣萼,还比报琼芳。
寒灯映虚牖,暮雪掩闲扉。且莫乘船去,平生相访稀。"
"柱史回清宪,谪居临汉川。迟君千里驾,方外赏云泉。
稼穑既自种,牛羊还自牧。日旰懒耕锄,登高望川陆。
吴山迟海月,楚火照江流。欲有知音者,异乡谁可求。"
张范善终始,吾等岂不慕。罢酒当凉风,屈伸备冥数。"


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 孙致弥

门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。"
"忽蒙汉诏还冠冕,始觉殷王解网罗。日比皇明犹自暗,
飞席乘风势,回流荡日晖。昼行疑海若,夕梦识江妃。
"悠悠远行归,经春涉长道。幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。
"长乐宫人扫落花,君王正候五云车。
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
"何事东南客,忘机一钓竿。酒香开瓮老,湖色对门寒。
鸾歌随凤吹,鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴,来过玉女泉。


李端公 / 送李端 / 林泳

树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
钺助将军勇,威成天子功。琼章九霄发,锡宴五衢通。
"彤襜江上远,万里诏书催。独过浔阳去,空怜潮信回。
日月渝乡思,烟花换客愁。幸逢苏伯玉,回借水亭幽。
胜气欣有逢,仙游且难访。故人吏京剧,每事多闲放。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
"莫将边地比京都,八月严霜草已枯。


十六字令三首 / 汪瑔

朝市成芜没,干戈起战争。人心悬反覆,天道暂虚盈。
"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。
鸣相逐,啄残粟,食不足。青云杳杳无力飞,
塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
朝耕上平田,暮耕上平田。借问问津者,宁知沮溺贤。
星象衔新宠,风霜带旧寒。是非生倚伏,荣辱系悲欢。
秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 张荐

汉皇封子弟,周室命诸侯。摇摇世祀怨,伤古复兼秋。
江汛春风势,山楼曙月辉。猿攀紫岩饮,鸟拂清潭飞。
行踏空林落叶声。迸水定侵香案湿,雨花应共石床平。
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
出浦见千里,旷然谐远寻。扣船应渔父,因唱沧浪吟。"
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。
抗辞请刃诛部曲,作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯,


行香子·丹阳寄述古 / 伦以谅

过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
用材身复起,睹圣眼犹明。离别寒江上,潺湲若有情。"
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。
"六龙齐轸御朝曦,双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸,


浣溪沙·七夕年年信不违 / 朱国汉

更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
当轩弥滉漾,孤月正裴回。谷口猿声发,风传入户来。
"繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
"五日酺才毕,千年乐未央。复承天所赐,终宴国之阳。


江城子·江景 / 梁梓

委身以纵横。王人之仁兮,不网不钓,得遂性以生成。"
"郊外亭皋远,野中岐路分。苑门临渭水,山翠杂春云。
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
直氏偷金枉,于家决狱明。一言知己重,片议杀身轻。
"郡县分南国,皇华出圣朝。为怜乡棹近,不道使车遥。
因君欲寄远,何处问亲爱。空使沧洲人,相思减衣带。"
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。


踏莎行·晚景 / 王佩箴

危径几万转,数里将三休。回环见徒侣,隐映隔林丘。飒飒松上雨,潺潺石中流。静言深溪里,长啸高山头。望见南山阳,白露霭悠悠。青皋丽已净,绿树郁如浮。曾是厌蒙密,旷然销人忧。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
风帆摩天垠,鱼艇散弯曲。鸿归鹤舞送,猿叫莺声续。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
飞锡今何在,苍生待发蒙。白云翻送客,庭树自辞风。
"怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。
夜帆归楚客,昨日度江书。为问易名叟,垂纶不见鱼。"