清平乐·春光欲暮
生计悠悠身兀兀，甘从妻唤作刘伶。"
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白，骰盘思共彩唿卢。
寺闇烟埋竹，林香雨落梅。别桥怜白石，辞洞恋青苔。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
人人共恶难回跋，潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施，
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"
"故情周匝向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，
清平乐·春光欲暮拼音解释:
sheng ji you you shen wu wu .gan cong qi huan zuo liu ling ..
yu xue ye xi de dao wu .jiu zhan sheng pei bo juan bai .tou pan si gong cai hu lu .
si an yan mai zhu .lin xiang yu luo mei .bie qiao lian bai shi .ci dong lian qing tai .
ji chu wei de zhen you xian .nu li tie shan qin xue qu .mo qian hou lai wu suo zu ..
wu chen shao ken feng jiang si .shi zhi le yu shi zheng tong .qi ting keng qiang er yi yi .
ren ren gong e nan hui ba .qian qian fei long jian chu mo .yin an xiu chan bu fu shi .
wei rong ji yu wei zhi qu .yi bei ren chuan dao yue zhou ..
.bing wo di wang zhou .hua shi bu de you .lao ying sui ri zhi .chun ken wei ren liu .
mo ci xin ku gong huan yan .lao hou si liang hui sha jun ..
.gu qing zhou za xiang jiao qin .xin ming fen zhang ji bing shen .hong zhi yi feng shu hou xin .
译文及注释
译文
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就(jiu)。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又(you)忍不住犹豫徘徊。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个(ge)老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
大雪粉白光华，像飞(fei)舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
现在清谈虽可驱散饿(e)感，平生梦想却是来之无由。
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
注释
⑷胜（音shēng）：承受。
（6）不腆（tiǎn）：不丰厚，不多。
[4]闲情闲绪：无聊孤寂的情绪。
54、卜世：占卜预测传国的世代数。
160、就：靠近。
赏析
此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份，关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看，把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显，且相对而言花是正面的、大方的，柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写，将花、柳都描绘成美好的意象就好了，这样的作品也很多，而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关，颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”句，与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似，或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句，秦女应指秦穆公之女弄玉，此处用其与箫史乘凤升天之事，大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思，而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让读者也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。
洪迈在《容斋随笔》中评论说：“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论，至结语之妙，非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较：“‘东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。’此诗语意极工，几于得夺胎法。但‘行藏任天理’，与‘注目寒江’，不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的：“宕开一笔，妙不说尽。”的确，此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法，由议论而转入写景，使得篇末产生变化，通篇由平实入空灵，摇曳生姿；二是将上面所议论的内容突然收起，将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，从而引发出深沉的思考，显得含蕴无穷，韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语，就在于已经把道理说尽，没有回味的余地。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
韦应物写过许多山水诗，诗中常有民生疾苦的反映，这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中，山水田园不尽是恬静而安谧，而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
作者写出此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局(ge ju)中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予(fu yu)其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理(di li)解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当(ta dang)上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的(ti de)歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让读者也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。
洪迈在《容斋随笔》中评论说：“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论，至结语之妙，非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较：“‘东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。’此诗语意极工，几于得夺胎法。但‘行藏任天理’，与‘注目寒江’，不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的：“宕开一笔，妙不说尽。”的确，此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法，由议论而转入写景，使得篇末产生变化，通篇由平实入空灵，摇曳生姿；二是将上面所议论的内容突然收起，将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，从而引发出深沉的思考，显得含蕴无穷，韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语，就在于已经把道理说尽，没有回味的余地。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
韦应物写过许多山水诗，诗中常有民生疾苦的反映，这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中，山水田园不尽是恬静而安谧，而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
作者写出此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局(ge ju)中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予(fu yu)其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理(di li)解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当(ta dang)上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的(ti de)歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
创作背景
周密身处南宋末年，凭他词人的敏感，他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意，思念故乡，这时偏逢九月初九重阳节，便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。
赵成伯( 近现代 )
收录诗词 (8762) 首
简 介
赵成伯 赵成伯（一○一八～？），（生年据《苏轼诗集》卷一五《和赵郎中见戏二首》推算），一说为赵庾。初知眉州丹棱县（清光绪《诸城县志》卷二七），仁宗嘉祐四年（一○五九）知黄岩县（《嘉定赤城志》卷一一）。神宗熙宁八年（一○七五），以尚书诸司郎中通判密州，与苏轼交往颇密。
与吴质书
不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千黄金。
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
两衙少辞牒，四境稀书疏。俗以劳俫安，政因闲暇着。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。"
我年过不惑，休退诚非早。从此拂尘衣，归山未为老。"
宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎。"
帝乡远于日，美人高在天。谁谓万里别，常若在目前。
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足，墙壁高低粗及肩。
寺闇烟埋竹，林香雨落梅。别桥怜白石，辞洞恋青苔。
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
山中
旧地葺村落，新田辟荒莱。始知天降火，不必常为灾。
东坡春向暮，树木今何如。漠漠花落尽，翳翳叶生初。
"石门无旧径，披榛访遗迹。时逢山水秋，清辉如古昔。
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
"昨卧不夕食，今起乃朝饥。贫厨何所有，炊稻烹秋葵。
忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题。"
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
"水塘耀初旭，风竹飘馀霰。幽境虽目前，不因闲不见。
一毛不拔
出入称金籍，东西侍碧墀。斗班云汹涌，开扇雉参差。
妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。
所嗟水路无三百，官系何因得再游。"
银盘堆柳絮，罗袖抟琼屑。共愁明日销，便作经年别。"
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
不独送春兼送老，更尝一着更听看。"
何处台无月，谁家池不春。莫言无胜地，自是少闲人。
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
初夏绝句
安用高墙围大屋。"
前时君寄诗，忧念问阿龟。喉燥声气窒，经年无报辞。
"旱久炎气盛，中人若燔烧。清风隐何处，草树不动摇。
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
柏殿行陪宴，花楼走看酺.神旗张鸟兽，天籁动笙竽。
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
木秀遭风折，兰芳遇霰萎。千钧势易压，一柱力难支。
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
巽公院五咏
山简醉高阳，唯闻倒接z5.岂如公今日，馀力兼有之。
人生大块间，如鸿毛在风。或飘青云上，或落泥涂中。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无。
外累信已遣，中怀时有思。有思一何远，默坐低双眉。
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。"
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
筹笔驿
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
路笑淘官水，家愁费料钱。是非君莫问，一对一翛然。"
石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
不堪深浅酌，贪怆古今情。逦迤七盘路，坡陀数丈城。
两衙少辞牒，四境稀书疏。俗以劳俫安，政因闲暇着。
火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中，
心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此中，何必居高位。
冉溪
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
渥泽深难报，危心过自操。犯颜诚恳恳，腾口惧忉忉。
形影同初合，参商喻此离。扇因秋弃置，镜异月盈亏。
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。悠然送春目，八荒谁与群。
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
"相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。
自君之出矣
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。
文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜，
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
博浪沙
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
湿屈青条折，寒飘黄叶多。不知秋雨意，更遣欲如何。
前事风随扇，归心燕在梁。殷勤寄牛女，河汉正相望。"
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
日斜啼鸟思，春尽老人心。莫怪添杯饮，情多酒不禁。"