译文
居延城外胡人正在(zai)狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
想当年长安丧乱的(de)时候,兄弟遭到了残(can)酷的杀戮。
谁家(jia)住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
大自然(ran)虽然默默无言,但却有(you)情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
书是上古文字写的,读起来很费解。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
船驶在黄尘漫漫的古渡口(kou),水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
“魂啊归来吧!
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
注释
⑦焦琴:琴名,即焦尾琴。《后汉书·蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰焦尾琴焉。”
16. 之:他们,代“士”。
6.苑边高冢卧麒麟苑:指曲江胜境之一芙蓉花。冢:坟墓。
②袅娜:细长柔美貌。春无力:即春风无力,用以形容春风柔软。
以:从。
⑾招邀:邀请。