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从军行二首·其一

宋代 / 曾几

马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
(穆答县主)
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。


从军行二首·其一拼音解释:

ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
xin hong xuan xi pu .yuan zhao ju kong wan .zhong sui gui kuang she .gu fan ji ci huan ..
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
.mu da xian zhu .
gu yuan jiu si lin xiang shui .ban zhu yan shen yue niao ti ..
.fan li dong fu kuo .ling jun bei fan chang .shui zhi yuan yan lang .bie you hao si liang .
yu po ming hong chu .tong ku jing yue huan .wei jun dao xin zai .lai wang ji liao jian ..
po wei ru hun pin mu jie .yang xu yin zi shen gui mie .
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
.le chan xin si dang .wu dao bu xiang fang .du wu ge huan xiao .shui yan lao geng kuang .
ou ke kuang ge he suo wei .yu yu ren shi qiang xiang guan ..
dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
shui kan bie hou xing ren jin .wei you chun feng qi lu qi ..
.jia ren qu qian zai .xi shan jiu ji mo .ye shui fu bai yan .yan hua zi kai luo .
zi ru bai yu ke jie yuan .zai pei quan lai zhong gong tu .guan gai xu ping shang gu quan .

译文及注释

译文
就砺(lì)
  庾信的(de)文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入(ru)齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习(xi)的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须(xu)把美好的春光抓紧。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
双万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂(za)草丛生。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点(dian)生机,因无人观赏不知为谁而开。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。

注释
⑵撒:撒落。
⑹此情可待成追忆,只是当时已惘然:拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用这两句诗表达出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
⑥推毂(ɡǔ):相传是古代一种仪式,大将出征时,君王要为他推车,并郑重地嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。毂,车轮。
会得:懂得,理解。
(47)痴女:不懂事的女孩子,这是爱怜的口气。栉:梳头。
⑵部曲:部下,属从。

赏析

  为什么诗人一夜未眠(wei mian)呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早,到“月落”时大约天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
  “锦江春色逐人来”,诗人于公元766年(大历元年)夏历五月离开成都草堂,虽然已入夏令,而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人(dao ren)格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞,以此开端,也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句:“锦江春色来天地。”
  对“落木千山天远大,澄江一道月分明”的赏析
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  西园是吴文英寓居苏州时所住的阊门外西园,在那里他曾多次与所恋的苏州歌妓幽会。所以感伤和怀念的地往往在此。这叠词是作者追叙在西园的又一段艳情。“吴宫”借指苏州某处,或者就是西园。他与苏州的恋人在垂柳掩映,湖岸横斜的“吴宫幽憩”,“晓岸参斜,露零沤起”暗示时间由夜到晓。“桃笙”即凉席。“湘浪影”,是说竹簟花纹就像湘波之影。
后两句  后两句是抒情,诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间,颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情,使诗人的内心(nei xin)久久不能平静:两年多的贬谪生活即将过去,这里地僻事简,民俗淳厚,作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已;而此时却是离别在即,滁州的山山水水,吏民的热情叙别,使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字,用得极好,写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。结句用的是反衬手法,在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐,是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心,所以越是悦耳的曲调,内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗:“故人行役向边州,匹马今朝不少留。长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思,为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”,发人思索,使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日醉,满川风月替人愁”,也是从此脱出。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这(ba zhe)句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之(pian zhi)“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  最后一段虽然只有四句,却照应开头,涉及所有人物,写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝,如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走,走·时低声哭泣,越走越远,便听不到哭声了。“夜久”二字,反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字,一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声,另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听,通夜未能入睡。“天明登前途,独与老翁别”两句,收尽全篇,于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时,老翁、老妇双双迎接诗人,而时隔一夜,老妇被捉走,儿媳妇泣不成声,只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样,诗人作何感想,这些都给读者留下了想象的余地。
  中间四句,是说草木的繁荣和凋落,万物的兴盛和衰歇,都是自然规律的表现,它们自荣自落,荣既不用感谢谁,落也不用怨恨谁,因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句,连用两个“不”字,加强了肯定的语气,显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问,更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问,作者的回答是:“万物兴歇皆自然。”回答是断然的,不是神而是自然。此句质朴刚劲,斩钉截铁,给人以字字千钧之感。
  诗中着意表现的母子之情,并没有停留在单纯、抽象的叙写上,而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  1.这首诗给歌描绘了怎样的画面?
  以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广(fu guang)陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

曾几( 宋代 )

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简 介

曾几 曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所着《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。

黄州快哉亭记 / 陈维菁

崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"


薤露行 / 章型

坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"法律存,道德在,白旗天子出东海。


唐临为官 / 陈从古

"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。


戏题牡丹 / 穆得元

但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
相思坐溪石,□□□山风。


大堤曲 / 陈执中

无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"


奉和春日幸望春宫应制 / 周士俊

五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。


姑苏怀古 / 黎兆熙

感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。


送李副使赴碛西官军 / 吴宣

雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 诸葛钊

楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,


横江词·其四 / 黄枢

"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"