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独不见

南北朝 / 王东

何似知机早回首,免教流血满长江。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。


独不见拼音解释:

he si zhi ji zao hui shou .mian jiao liu xue man chang jiang ..
zao chi quan zi chu .kai jing cao zhong sheng .bai chi jin lun ge .dang chuan huo yan ming ..
ying duan feng tian yue .sheng gu di an shuang .ming nian chen chun qu .jiang shang bie yuan yang ..
zhen zhi dao .bu ze ren .qi lun gao di fu yu pin .qie rao di zi gong wang sun .
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
.ping jun you shu qu .xi wei hua you qi .sang luan jia ling yi .chen ai jia dao shi .
.han wen si jia fu .jia fu sui sheng huan .jin ri you ru ci .song jun fei deng xian .
ta nian she ci gui he chu .qing bi hong xia guo shi fang .
gao jing tian wai zhu .han jiao yue zhong chui .gui dao chang an di .hua ying zai man zhi ..
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
yuan lin jiang xiang xi .feng yu geng chui hua ..yi xia jian .yin chuang za lu ..
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
xu xu fu kong kong .shun xi tian di zhong .jia he cheng ci xiang .wu yi fei wu gong .
.yi wen gui que xia .ji fan shu jin tao .cang hai qi reng wan .qing zi lu jian gao .

译文及注释

译文
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了(liao)几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
鬼蜮含沙射影把人伤。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所(suo)容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源(yuan),所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和(he)智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱(tuo)壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
没有皮袄来抵御寒冬啊(a),恐怕死去春天再也见不到。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。

注释
⑧画楼:即雕梁画栋之楼,也是对楼的美称。
83.通:通“婚”。台桑:古地名。
⑧归去:回去。
④山巨源:山涛(205—283),字巨源,晋初人,任吏部尚书,为当时的“竹林七贤”之一。他喜好评论人物,对王衍的评价不高。王衍(256—311):字夷甫,晋初人,任尚书令、太尉。衍有盛才,常自比子贡。当时晋室诸王擅权,他周旋于诸王间,唯求自全之计,后死于战乱之中。
52.若甚怜:好像很爱(百姓)。焉:代词,同“之”。
⑷芳尊:盛满美酒的酒杯,也指美酒。
⑵花影:花枝在水中的倒影。

赏析

  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下(xia),表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹:英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。
  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如,风流蕴藉。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  柳开生活在北宋初年,宋诗尚未形成铺陈直述,以议论说理见著的特色。同样的内容,在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家,射猎为俗,泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐”(《明妃曲和王介甫作》)的质直表现。后来苏辙出使辽国时,在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄”,“钓鱼射鹅沧海东”,“弯弓射猎本天性”(《栾城集》卷十六)的夹(de jia)叙夹议。比较起来,柳开此诗犹有唐人风韵,空灵蕴藉,情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中,也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”,“使河北”,“知代州”,又“徙忻州刺史”,并且“善射”、“倜傥重义”(《宋史?柳开传》),则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功,乃是与诗人身历其境,具有实际生活体验紧密相关的。
  《《三峡》郦道元 古诗》以凝练生动的笔墨,写出了《三峡》郦道元 古诗的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水,则描绘不同季节的不同景象。夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都被阻绝了。“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。”雪白的激流,碧绿的潭水,回旋的清波,美丽的倒影,使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天,则“林寒涧肃,常有高猿长啸”,那凄异的叫声持续不断,在空旷的山谷里“哀转久绝”。《三峡》郦道元 古诗的奇异景象,被描绘得淋漓尽致。作者写景,采用的是大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里《三峡》郦道元 古诗万千气象尽收笔底。写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来。文章先写山,后写水,布局自然,思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上,也是动静相生,摇曳多姿。高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧(de bi)水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面,给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染《三峡》郦道元 古诗秋色悲寂凄凉的气氛。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  浓烈的诗情画意,夹杂着无法言说的身世之感,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格,也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
  理学派的文章离不开思索,细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了,但只要作者有意处处留下思绪,作品就算是难得了。
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍(nan she)难分的局面终将结束了。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十(xing shi)至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

王东( 南北朝 )

收录诗词 (8933)
简 介

王东 字尚志,庐陵人。一云临川人。

清平乐·上阳春晚 / 李幼武

叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。


周颂·烈文 / 丁文瑗

大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。


浣溪沙·闺情 / 富明安

对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
五噫谲且正,可以见心曲。"


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 谢陛

将以表唐尧虞舜之明君。"
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。


咏长城 / 黄文度

廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。


咏黄莺儿 / 沈安义

有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。


仲春郊外 / 顾焘

可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。


赠傅都曹别 / 卢茂钦

竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"


普天乐·秋怀 / 黄康民

眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。


洞仙歌·荷花 / 杨芳

人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。