大墙上蒿行
疏麻空有折，芳桂湛无斟。广庭含夕气，闲宇澹虚阴。
别后相思在何处，只应关下望仙凫。"
玉砌分雕戟，金沟转镂衢。带星飞夏箭，映月上轩弧。
"少年金紫就光辉，直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏，
树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。"
天子庙堂拜，将军凶门出。纷纷伊洛道，戎马几万匹。
"阊阖连云起，岩廊拂雾开。玉珂龙影度，珠履雁行来。
"伏枥丹霞外，遮园焕景舒。行云泛层阜，蔽月下清渠。
柳摇风处色，梅散日前花。淹留洛城晚，歌吹石崇家。"
竹皮聚寒径，枌社落霜丛。萧索阴云晚，长川起大风。"
大墙上蒿行拼音解释:
shu ma kong you zhe .fang gui zhan wu zhen .guang ting han xi qi .xian yu dan xu yin .
bie hou xiang si zai he chu .zhi ying guan xia wang xian fu ..
yu qi fen diao ji .jin gou zhuan lou qu .dai xing fei xia jian .ying yue shang xuan hu .
.shao nian jin zi jiu guang hui .zhi zhi bian cheng hu yi fei .yi juan jing shou qian qi lu .
shu ye wu sheng shen qu hou .zhi qian hui chu mu mian hua ..
tian zi miao tang bai .jiang jun xiong men chu .fen fen yi luo dao .rong ma ji wan pi .
.chang he lian yun qi .yan lang fu wu kai .yu ke long ying du .zhu lv yan xing lai .
.fu li dan xia wai .zhe yuan huan jing shu .xing yun fan ceng fu .bi yue xia qing qu .
liu yao feng chu se .mei san ri qian hua .yan liu luo cheng wan .ge chui shi chong jia ..
zhu pi ju han jing .fen she luo shuang cong .xiao suo yin yun wan .chang chuan qi da feng ..
译文及注释
译文
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作(zuo)神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇(pian)记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父(fu)亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得(de)我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散(san)安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
炎热未消的初(chu)秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
君王亲手(shou)发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
注释
⑴黄台：台名，非实指。
⑴遇：同“偶”。
⑹凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。
轳辘：井上汲水轳辘转动的声音。
（51）金牛道：从陕西沔县进入四川的古栈道。
⑷惭：惭愧。老圃：原指老菜农、老园丁，这里指古旧的园圃。秋容淡：亦意含双关，兼指秋光与诗人老年容色。
⑺冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。所以说，应和屈原一起诉说冤屈。
赏析
颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色，然而“吴”、“楚”字面，可以引发历史联想，惊风飘絮，雨打浮萍既为国破家亡象征意象，亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状，似此似彼，亦此亦彼，彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时，诗人登台凭槛的思绪，是眼前天气变化造成的，同时它又是诗人怀古而产生的，对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆，是诗人眺望中所见，亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上，诗人“自有还家计，南湖二顷田”（《夜归丁卯桥村舍》）的想法，正是有感于乱世产生的。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
这是一首排律（俗称长律），中间四联全是对仗。全诗可分三层，“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。”前两联回忆过去，写骥子两三岁时颖悟过人，就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句；杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态，极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神(de shen)态表达出来，激起读者的同情，催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。”写骥子当前的遭遇，因逢“世乱”，居无定所，又值(you zhi)父亲外出，音信全无，只能仰赖母亲的爱抚，更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难，以致如今分隔两地，不知何时才能互通音信；最后两联“天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景，到处都是举着军旗的军队，号角(hao jiao)声声激起诗人心中无限悲凉，于是诗人感叹曰，如果能有举家团圆的机会，必定不敢迟慢，表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
江夏女子与丈夫的结合，感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感，向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿，得免长相思”，不免把爱情问题看得太简单，她还不知道“负心汉”的含义，就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大，根本不可能“白头不相离”的。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
“萧条亭障远，凄惨（一本作‘凄怆’）风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气，从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程，却又因故而漂零在异地他乡，屈仕敌国，远离家园。“关门临白狄，城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水，他想：黄河的那一面，应该就是故乡的城池吧？“秋风别苏武(su wu)，寒水送荆轲。”苏武不在，易水犹寒，没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返，自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”，诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世，晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义，与前六句合成一个完整的境界，勾出了诗人遥望亭障关河，面对秋风寒水，在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
姜夔一生困顿失意，为生计所迫，羁旅天涯。他写这首诗时，生活主要(zhu yao)依靠张鉴、张镃和范成大的资助，人到中年，彷徨无措，使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由，雨绸缪，料得吟鸾夜夜愁”，正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请，三、四句甚至带有些豁达，但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁，因此读来使人觉得有些压抑。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
这是一首排律（俗称长律），中间四联全是对仗。全诗可分三层，“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。”前两联回忆过去，写骥子两三岁时颖悟过人，就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句；杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态，极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神(de shen)态表达出来，激起读者的同情，催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。”写骥子当前的遭遇，因逢“世乱”，居无定所，又值(you zhi)父亲外出，音信全无，只能仰赖母亲的爱抚，更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难，以致如今分隔两地，不知何时才能互通音信；最后两联“天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景，到处都是举着军旗的军队，号角(hao jiao)声声激起诗人心中无限悲凉，于是诗人感叹曰，如果能有举家团圆的机会，必定不敢迟慢，表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
江夏女子与丈夫的结合，感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感，向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿，得免长相思”，不免把爱情问题看得太简单，她还不知道“负心汉”的含义，就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大，根本不可能“白头不相离”的。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
“萧条亭障远，凄惨（一本作‘凄怆’）风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气，从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程，却又因故而漂零在异地他乡，屈仕敌国，远离家园。“关门临白狄，城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水，他想：黄河的那一面，应该就是故乡的城池吧？“秋风别苏武(su wu)，寒水送荆轲。”苏武不在，易水犹寒，没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返，自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”，诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世，晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义，与前六句合成一个完整的境界，勾出了诗人遥望亭障关河，面对秋风寒水，在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
姜夔一生困顿失意，为生计所迫，羁旅天涯。他写这首诗时，生活主要(zhu yao)依靠张鉴、张镃和范成大的资助，人到中年，彷徨无措，使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由，雨绸缪，料得吟鸾夜夜愁”，正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请，三、四句甚至带有些豁达，但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁，因此读来使人觉得有些压抑。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
创作背景
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
释道举( 魏晋 )
收录诗词 (4688) 首
简 介
释道举 释道举，字季若，江西书院僧。高宗绍兴十一年（一一四一），客居丹阳何氏庵，有诗名。事见《至顺镇江志》卷一九引《甘露举书记文集》。今录诗四首。
行香子·题罗浮
忆作千金子，宁知九逝魂。虚闻事朱阙，结绶骛华轩。
"仓庚昨归候，阳鸟今去时。感物遽如此，劳生安可思。
"塞北江南共一家，何须泪落怨黄沙。
亭中奏赵瑟，席上舞燕裾。花落春莺晚，风光夏叶初。
耸干摩天凡几寻。翠色晚将岚气合，月光时有夜猿吟。
草迷曲坞花满园，东家少年西家出。"
金龟开瑞钮，宝翟上仙袿.转扇承宵月，扬旌照夕蜺."
"列宿光参井，分芒跨梁岷。沉犀对江浦，驷马入城闉。
泰山吟
阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。"
碛中有阴兵，战马时惊蹶。轻勐李陵心，摧残苏武节。
花蝶辞风影，苹藻含春流。酒阑高宴毕，自反山之幽。"
时逢汉帝出，谏猎至长杨。讵驰游侠窟，非结少年场。
"天涯非日观，地屺望星楼。练光摇乱马，剑气上连牛。
迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。一赴清泥道，空思玄灞游。"
袨服锵环珮，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。"
正须自保爱，振衣出世尘。"
少年治县
蛮丝系条脱，妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人，
后果缠三足，前因感六牙。宴林薰宝树，水熘滴金沙。
"日映宫墙柳色寒，笙歌遥指碧云端。
酒深和碗赐，马疾打珂飞。朝下人争看，香街意气归。
坐隅分洞府，檐际列群峰。窈窕生幽意，参差多异容。
繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。
故乡不归谁共穴，石上作蒲蒲九节。"
虞美人·东风荡飏轻云缕
三晨宁举火，五月镇披裘。自有居常乐，谁知身世忧。"
伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
白云苍梧来，氛氲万里色。闻君太平世，栖泊灵台侧。
辉光遍草木，和气发丝桐。岁岁无为化，宁知乐九功。"
佳此黄花酌，酣馀白首吟。凉云霾楚望，濛雨蔽荆岑。
只应保忠信，延促付神明。"
含情少妇悲春草，多是良人学转蓬。"
伊洛何悠漫，川原信重复。夏馀鸟兽蕃，秋末禾黍熟。
上之回
汉酺歌圣酒，韶乐舞薰风。河洛荣光遍，云烟喜气通。
霜霰戎衣故，关河碛气秋。箭创殊未合，更遣击兰州。
拜恩前后人，从宦差池起。今尔归汉东，明珠报知己。"
寒绿幽泥生短丝。锦床晓卧玉肌冷，露脸未开对朝暝。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
排虚翔戏鸟，跨水落长虹。日下林全暗，云收岭半空。
青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发。
垂衣深共理，改瑟其咸若。首路回竹符，分镳扬木铎。
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
叹息书林友，才华天下选。并赋三阳宫，集诗集贤殿。
虽至负乘寇，初无挟术钻。浩荡出江湖，翻覆如波澜。
义疾耻无勇，盗憎攻亦锐。葵藿是倾心，豺狼何反噬。
"禁苑春光丽，花蹊几树装。缀条深浅色，点露参差光。
梦中城阙近，天畔海云深。空对忘忧酌，离忧不去心。"
"洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下，
更愿生羽翼，飞身入青冥。请携天子剑，斫下旄头星。
宝王四海转千轮，金昙百粒送分身。山中二月娑罗会，
鹧鸪天·送廓之秋试
辟恶茱萸囊，延年菊花酒。与子结绸缪，丹心此何有。"
厚恩尝愿答，薄宦不祈成。违隐乖求志，披荒为近名。
"绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。不知几时岁，但见无昏晓。
踠足追奔易，长鸣遇赏难。摐金一万里，霜露不辞寒。"
可叹年光不相待。"
风流性在终难改，依旧春来万万条。
"端居正无绪，那复发秦筝。纤指传新意，繁弦起怨情。
"重华升宝历，轩帝眇闲居。政成天子孝，俗返上皇初。
龙
佐历符贤运，人期茂天爵。礼乐富垂髫，诗书成舞勺。
郊童樵唱返，津叟钓歌还。客行无与晤，赖此释愁颜。"
草露当春泣，松风向暮哀。宁知荒垄外，吊鹤自裴徊。
"郡庭日休暇，湖曲邀胜践。乐职在中和，灵心挹上善。
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
令节陈高会，群臣侍御筵。玉墀留爱景，金殿霭祥烟。
谈玄明毁璧，拾紫陋籝金。鹭涛开碧海，凤彩缀词林。
"重岩抱危石，幽涧曳轻云。绕镇仙衣动，飘蓬羽盖分。
将发石头上烽火楼诗
薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。"
春天百草秋始衰，弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗，
"筑城去，千人万人齐抱杵。重重土坚试行锥，
古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。唯有清笳曲，时闻芳树春。"
为君成此曲，因言寄友生。默语无穷事，凋伤共此情。"
"热戏争心剧火烧，铜槌暗执不相饶。
日暮钩陈转，清歌上帝台。"
君不见荒树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧
暖风晴日断浮埃，废路新条发钓台。
明宗报祀。于以助之，天人帝子。闻诗有训，国风兹始。"
连骑长楸下，浮觞曲水湄。北堂留上客，南陌送佳期。
昔下天津馆，尝过帝子家。夜倾金屋酒，春舞玉台花。
"清风阊阖至，轩盖承明归。云月爱秋景，林堂开夜扉。
昔日不为乐，时哉今奈何。"
别后边庭树，相思几度攀。"
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"