首页 古诗词 村行

村行

近现代 / 顾仙根

采莲溪上女,舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿,水云撩乱红。
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
东望西江水,南游北户开。卜居期静处,会有故人杯。
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
长卿慕蔺久,子猷意已深。平生风云人,暗合江海心。
清秋望不极,迢遰起曾阴。远水兼天净,孤城隐雾深。叶稀风更落,山迥日初沉。独鹤归何晚,昏鸦已满林。
前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。
侍臣书王梦,赋有冠古才。冥冥翠龙驾,多自巫山台。"
"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。
"司徒天宝末,北收晋阳甲。胡骑攻吾城,愁寂意不惬。
莫作云霄计,遑遑随缙绅。"


村行拼音解释:

cai lian xi shang nv .zhou xiao qie yao feng .jing qi yuan yang su .shui yun liao luan hong .
tian sheng yi yi geng wu lun .liao liang you yin miao ru shen .
dong wang xi jiang shui .nan you bei hu kai .bo ju qi jing chu .hui you gu ren bei .
za pei fen quan hu .yu xiang chu sui wei .ye tai fei jing xia .pian gong yan e mei ..
.ye yuan xie ai ke .sheng di shang nian guang .xiang zhu guo bin guan .xun shan dao ji tang .
chang qing mu lin jiu .zi you yi yi shen .ping sheng feng yun ren .an he jiang hai xin .
qing qiu wang bu ji .tiao di qi zeng yin .yuan shui jian tian jing .gu cheng yin wu shen .ye xi feng geng luo .shan jiong ri chu chen .du he gui he wan .hun ya yi man lin .
qian lu ying liu bai yu tai .xing ren zhe mei huang jin luo .shi jun xia ma ai ying zhou .
.gao tai mian cang bei .liu yue feng ri leng .jian jia li pi qu .tian shui xiang yu yong .
lv zhan ni zi jin .xiang yu sui shi lan .sheng yi chun ru zuo .bei jun bai yu pan ..
zha jian huan zhou li .quan fei yin xing ming .wang fan lin hai jiao .shi jiu mo ling cheng .
qie xi jiang shan de kang le .zi lian huang shou lao ying shen .qi zi chao lai quan yin lun .
shi chen shu wang meng .fu you guan gu cai .ming ming cui long jia .duo zi wu shan tai ..
.shen xian ke xue wu .bai sui ming da yue .tian di he cang mang .ren jian ban ai le .
.zhao ti ping gao gang .shu san lian cao mang .chu quan ku liu gen .ji yin sui yue gu .
.si tu tian bao mo .bei shou jin yang jia .hu qi gong wu cheng .chou ji yi bu qie .
mo zuo yun xiao ji .huang huang sui jin shen ..

译文及注释

译文
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的(de)遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
白雁身上雨水未干,翅膀(bang)变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡(li)水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然(ran)不解。因不耐静思默想,于是攀登(deng)悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温(wen)(wen)润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
昔日游历的依稀脚印,

注释
(21)掖:教育
5、塞雁:北雁,春来北飞。
⑵山公:指山简。
奇气:奇特的气概。
⑷寒砧(zhēn):指捣衣声。砧,捣衣用的垫石。古代妇女缝制衣服前,先要将衣料捣过。为赶制寒衣妇女每于秋夜捣衣,故古诗常以捣衣声寄思妇念远之情。木叶:树叶。
尽:都。

赏析

  这首诗的(de)开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  元好问的这首诗,内容实在(shi zai),感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播(chuan bo),第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍(chuo),反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

顾仙根( 近现代 )

收录诗词 (4815)
简 介

顾仙根 顾仙根,字藕怡,一字金香,兴化人。有《藕怡诗钞》。

少年中国说 / 诸葛钢磊

离筵不尽醉,掺袂一何早。马蹄西别轻,树色东看好。
"君家诚易知,易知复难同。新裁尺一诏,早入明光宫。
"拜庆承天宠,朝来辞汉宫。玉杯分湛露,金勒借追风。
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,
塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
"灵岩有路入烟霞,台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶,
谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"


懊恼曲 / 端木松胜

醉人疑舫影,唿指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。
寻声知去远,顾影念飞低。别有无巢燕,犹窥幕上泥。"
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
当杯对客忍流涕,君不觉老夫神内伤。"
每惜河湟弃,新兼节制通。智谋垂睿想,出入冠诸公。
空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。


屈原列传 / 亓官觅松

槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
范云堪晚友,嵇绍自不孤。择材征南幕,湖落回鲸鱼。
前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
"扁舟时属暝,月上有馀辉。海燕秋还去,渔人夜不归。
汉主前瑶席,穰侯许凤池。应怜后行雁,空羡上林枝。"
"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。


望海潮·东南形胜 / 柴甲辰

知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。
末路望绣衣,他时常发蒙。孰云三军壮,惧我弹射雄。
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"
悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
百祥奔盛明,古先莫能俦。坡陀金虾蟆,出见盖有由。


南乡子·集调名 / 万俟素玲

恐惧禄位高,怅望王土窄。不得见清时,呜唿就窀穸。
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"
幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。"
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。
"唇齿幸相依,危亡故远归。身轻百战出,家在数重围。
"一闻白雪唱,愿见清扬久。谁谓结绶来,得陪趋府后。
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"


饮酒·幽兰生前庭 / 琴尔蓝

举头向苍天,安得骑鸿鹄。"
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
时清更何有,禾黍遍空山。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
青青树色傍行衣,乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水,
"江度寒山阁,城高绝塞楼。翠屏宜晚对,白谷会深游。
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。


小雅·吉日 / 长孙妙蕊

畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"
有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。
久客未知何计是,参差去借汶阳田。"


如梦令·紫黯红愁无绪 / 帖梦容

孤陋忝末亲,等级敢比肩。人生意颇合,相与襟袂连。
"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。
浩浩终不息,乃知东极临。众流归海意,万国奉君心。
陵霜之华兮,何不妄敷。"
每觉升元辅,深期列大贤。秉钧方咫尺,铩翮再联翩。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"


南池杂咏五首。溪云 / 左丘宏娟

怀策望君门,岁晏空迟回。秦城多车马,日夕飞尘埃。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲,莫辞贫贱阻心期。
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
闭门生白发,回首忆青春。岁月不相待,交游随众人。
"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。


河满子·秋怨 / 窦雁蓉

自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群,阿爷是龙飞入云。
去去勿重陈,生涯难勉旃。或期遇春事,与尔复周旋。
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
"门外水流何处?天边树绕谁家?
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
"白苹楚水三湘远,芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽,