译文
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子(zi)老死于沧洲!
不知寄托了多少秋凉悲声!
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发(fa)生,而圣明君主治理好国家的多少世代(dai)也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以(yi)在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说(shuo):“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
注释
(4)“碧云”:青白色的云气。
②“长笛”句:借用唐杜牧《题元处士高亭》“何人教我吹长笛,与倚春风弄月明”为背景。
⑶宿:过夜。行人:旅客,指作者自己。可:当。
⑸消夜永:度过漫漫长夜。夜永,犹言长夜。
⑵玉山:神话中的山名。《山海经》:“玉山是西王母所居也。”
10.劳生:辛苦、劳碌的人生。