入都
东海青童寄消息。"
"来时犹暑服，今已露漫漫。多雨逢初霁，深秋生夜寒。
登俎黄甘重，支床锦石圆。远游虽寂寞，难见此山川。"
"旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
弥天释子本高情，往往山中独自行。
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。"
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
入都拼音解释:
dong hai qing tong ji xiao xi ..
.lai shi you shu fu .jin yi lu man man .duo yu feng chu ji .shen qiu sheng ye han .
deng zu huang gan zhong .zhi chuang jin shi yuan .yuan you sui ji mo .nan jian ci shan chuan ..
.jiu shi xian ren bai tu gong .diao tou gui qu you cheng feng .
mi tian shi zi ben gao qing .wang wang shan zhong du zi xing .
ji yu zhou hang e nian shao .xiu fan yan jing heng huang jin ..
guan dong xin yue su shui jia .guan liu yi yi liang xiang se .shui neng ci bie bu xiang yi ..
tian han niao yi gui .yue chu ren geng jing .tu shi yan bai guang .song men geng shu ying .
wu pan hui xue dong .xian zou yue yu sui .zi shi shan gong xing .shui ling xia shi zhi ..
en dai ti yu zhong .rong shu yi jin you .huan qing tong xie xi .sheng li ren fu fu .
shu lun feng nei shi .hui fa fu zhong qu .zeng er qin ren ce .mo bian yuan xia ju ..
译文及注释
译文
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在(zai)宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中(zhong)。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千(qian)户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称(cheng)赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
我居住在长江上游(you)，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
凡是高帝子孙，大都是鼻(bi)梁高直，
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
注释
⑺翮（hé合）：鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。
150、姱（kuā）节：美好的节操。
③绿窗：指窗外绿景。红泪：指伤离或死别的眼泪。早雁初莺：是说春去秋来，形容时光流逝。
145.去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。
晚：比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。
乡曲：乡里。汉文帝为了询访自己治理天下的得失，诏令各地“举贤良方正能直言切谏者”，亦即有乡曲之誉者，选以授官，二句言司马迁未能由此途径入仕。
赏析
末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”，是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
在客观环境上，一是写经历时间之长，从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢！接着是秋天，“百卉俱腓”，一派萧瑟恻怆景象；再接着是冬天，“飘风发发”，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽(qi li)耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”看吧，新建的草(de cao)堂刚刚落成，就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去，没有人去理会它们，可是它们自在地玩得那么开心，真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着，信步走到了江边，江上有两只白鸥在轻柔地浮游，它们或前或后，时而交颈而鸣，时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥，朝夕水上游”的句子，杜甫曾学习何逊的诗，当他看到这种场景，想必会心有所会、悠然忘机。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓(shi gu)文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”，是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
在客观环境上，一是写经历时间之长，从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢！接着是秋天，“百卉俱腓”，一派萧瑟恻怆景象；再接着是冬天，“飘风发发”，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽(qi li)耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”看吧，新建的草(de cao)堂刚刚落成，就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去，没有人去理会它们，可是它们自在地玩得那么开心，真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着，信步走到了江边，江上有两只白鸥在轻柔地浮游，它们或前或后，时而交颈而鸣，时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥，朝夕水上游”的句子，杜甫曾学习何逊的诗，当他看到这种场景，想必会心有所会、悠然忘机。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓(shi gu)文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
创作背景
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
吴干( 唐代 )
收录诗词 (4574) 首
简 介
吴干 吴干，字无求，闽县（今福建福州）人，周卿子。神宗熙宁六年（一○七三）进士。哲宗元祐中知宜黄县（清道光《宜黄县志》卷一九）。事见《淳熙三山志》卷二六。
清平乐·独宿博山王氏庵
"芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，
"不醉百花酒，伤心千里归。独收和氏玉，还采旧山薇。
万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。
"贱子何人记，迷芳着处家。竹风连野色，江沫拥春沙。
所嗟山路闲，时节寒又甚。不能苦相邀，兴尽还就枕。"
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
南市津头有船卖，无钱即买系篱旁。"
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
女冠子·含娇含笑
白云离离渡霄汉。"
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
雄者左翮垂，损伤已露筋。一步再流血，尚经矰缴勤。
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
"朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田。
蝶恋花·窈窕燕姬年十五
在今气磊落，巧伪莫敢亲。介立实吾弟，济时肯杀身。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。
诏书下柴门，天命敢逡巡。赫赫三伏时，十日到咸秦。
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
四字令·拟花间
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。
带冰新熘涩，间雪早梅香。明日怀贤处，依依御史床。"
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
经乱后将避地剡中留赠崔宣城
今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。"
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
"淮南芳草色，日夕引归船。御史王元贶，郎官顾彦先。
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发，天外铜梁多梦思。"
客则挂冠至，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。
北固山看大江
"画舸欲南归，江亭且留宴。日暮湖上云，萧萧若流霰。
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。"
忠贞负冤恨，宫阙深旒缀。放逐早联翩，低垂困炎厉。
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
与夏十二登岳阳楼
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
"出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
"暮峰和玉垒，回望不通秦。更问蜀城路，但逢巴语人。
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
"礼盛追崇日，人知友悌恩。旧居从代邸，新陇入文园。
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
惜无异人术，倏忽具尔形。"
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。"
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
泄云蒙清晨，初日翳复吐。朱甍半光炯，户牖粲可数。
醉桃源·元日
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
鸟惊出死树，龙怒拔老湫。古来无人境，今代横戈矛。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。
李夫人赋
"老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。
永愿依胜侣，清江乘度杯。"
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
问法看诗忘，观身向酒慵。未能割妻子，卜宅近前峰。"
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旂处柳疑新。
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"