南乡子·相见处
茅许仙踪在，烟霞一境清。夷希何许叩，松径月空明。"
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
"淮月秋偏静，含虚夜转明。桂花窥镜发，蟾影映波生。
"晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
隐侯似病，创制规矩。 ——皎然
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。"
"嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
南乡子·相见处拼音解释:
mao xu xian zong zai .yan xia yi jing qing .yi xi he xu kou .song jing yue kong ming ..
yi de qu nian you yi hen .hua qian wei zui dao wu hua .
.huai yue qiu pian jing .han xu ye zhuan ming .gui hua kui jing fa .chan ying ying bo sheng .
.jin song qi liang tang dai jian .gao seng qiu fa li chang an .qu ren cheng bai gui wu shi .
.yi de qian nian jun ji shi .hai bian san jian zao mei ci .
geng geng yi ping yuan .li li ru wang chang .ying kong wu ding cai .piao jing you yu guang .
yin hou si bing .chuang zhi gui ju . ..jiao ran
ji du fang jun liu wo zui .weng xiang jie zhi jiu xin kai ..
.yan wan hui feng tai ruo fei .li hua qiao xiu yu wei zi .
.ming bian wan ri jin cheng dong .wei shui qing yan ba an feng .
.zhuang xin zheng jian wei yao ci .bing ji yan ling shi hui si .
译文及注释
译文
国家需要有作为之君。
江边的(de)几树梅花真是令人惆怅，我拄着藜杖在树下徘徊，离开，又回来。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万(wan)水千山，却无法断绝。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清(qing)清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感，在烟雨迷蒙的青楼里，我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠(yin)的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
“圣明的先王制定祀(si)典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
注释
（24）憬然赴目——清醒地来到眼前。憬然，醒悟的样子。
87、周：合。
[2]野旷云连树：孟浩然“野旷天低树”。
3、河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。
[38]韩仆射皋：韩皋，字仲闻，曾任杭州刺史，历官东都留守，镇海军及忠武军节度使，检校尚书左仆射。
⑻梨花：酒名。作者原注云：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’。”案此二句写杭州的风俗特产：夸耀杭州产土绫“柿蒂”花色好，市民赶在梨花开时饮梨花春酒。
5、先王：指周之先王。
46.代秦郑卫：指当时时髦的代、秦、郑、卫四国乐舞。
《说文》：“酩酊，醉也。”
赏析
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
“青山”三句写莺莺刚刚送走张生后，始终(shi zhong)目送他渐行渐远。直到张生转过一片山，山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛，西风之下，她看到的是夕阳古道，只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说，一是古道无人，寂静荒凉；一说张生已去，再无人与莺莺知心相谈（另外可以认为崔莺莺视而不见，听而不闻。送行的痛苦、不舍，让崔莺莺无暇顾及其他）。总之，这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了，就要回家了。可就在这时，她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上，这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了，这才有了“懒上车儿”的想法。这是(zhe shi)“一伏一起”。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
颜钱塘，即钱塘县令颜某，生平不详。障楼，杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前，“百里闻雷震”，先声夺人。闻见雷声，全城人马，不论达官要人，还是百姓居民，“鸣弦暂辍弹”，“府中连骑出”，倾城出动，到“江上待潮观”。人们排列到江边，踮起脚尖，伸长脖子，等待着潮水的上涨。观潮盛况，于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟归巢，所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”的词句，其境界正与此联上句所展示的画面相类似，而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”（《积雨辋川庄作》）更是神韵同出。
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的尽头来临，那么就让生命之火(zhi huo)熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
其二
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
“青山”三句写莺莺刚刚送走张生后，始终(shi zhong)目送他渐行渐远。直到张生转过一片山，山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛，西风之下，她看到的是夕阳古道，只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说，一是古道无人，寂静荒凉；一说张生已去，再无人与莺莺知心相谈（另外可以认为崔莺莺视而不见，听而不闻。送行的痛苦、不舍，让崔莺莺无暇顾及其他）。总之，这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了，就要回家了。可就在这时，她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上，这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了，这才有了“懒上车儿”的想法。这是(zhe shi)“一伏一起”。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
颜钱塘，即钱塘县令颜某，生平不详。障楼，杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前，“百里闻雷震”，先声夺人。闻见雷声，全城人马，不论达官要人，还是百姓居民，“鸣弦暂辍弹”，“府中连骑出”，倾城出动，到“江上待潮观”。人们排列到江边，踮起脚尖，伸长脖子，等待着潮水的上涨。观潮盛况，于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟归巢，所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”的词句，其境界正与此联上句所展示的画面相类似，而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”（《积雨辋川庄作》）更是神韵同出。
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的尽头来临，那么就让生命之火(zhi huo)熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
其二
创作背景
柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。
熊克( 明代 )
收录诗词 (8238) 首
简 介
熊克 建宁建阳人，字子复。高宗绍兴二十七年进士。知诸暨县。尝以文献曾觌，觌白于孝宗，得为校书郎。屡有论奏，言防御金人之策，孝宗嘉其识体，除起居郎兼直学士院。后出知台州，奉祠卒，年七十三。生平博闻强记，尤熟宋朝典故。有《九朝通略》、《中兴小历》、《诸子精华》。
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
化流沾率土，恩浸及殊方。岂只朝宗国，惟闻有越裳。"
古池曾看鹤，新塔未吟虫。夜久龙髯冷，年多麈尾空。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
"素琴孤剑尚闲游，谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上，
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
龙臂胜猿臂，星芒超箭芒。虚夸绝高鸟，垂拱议明堂。 ——段成式"
元日感怀
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
千日一醒知是谁。 ——陈元初
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
"相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
撩乱云峰好赋诗，婵娟水月堪为喻。 ——皎然
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
三绝句
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
"千峰围古寺，深处敞楼台。景异寻常处，人须特达来。
拂尘开按匣，何事独颦眉。古调俗不乐，正声君自知。
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
山中问答 / 山中答俗人问
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
"羡子清吟处，茅斋面碧流。解憎莲艳俗，唯欠荻花幽。
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
劝学诗 / 偶成
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
"客游倦旅思，憩驾陟崇墉。元凯标奇迹，安仁擅美踪。
国风·召南·野有死麕
忝从拂天枨。归私暂休暇， ——韩愈
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
灵运山水，实多奇趣。 ——潘述
象德曾留记，如虹窃可奇。终希逢善价，还得桂林枝。"
今日方惊遇勍敌，此人元自北朝来。"
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
过垂虹
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖。
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
只自倾心惭煦濡，何曾将口恨蹉跎。 ——陆羽
行香子·丹阳寄述古
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
吴均颇劲，失于典裁。 ——皎然
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳，一枝何幸上尘冠。
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
回乡偶书二首
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
澹滟轮初上，裴回魄正盈。遥塘分草树，近浦写山城。
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外，花下倾杯到日西。
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
"仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
定风波·为有书来与我期
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
涧泉傍借响，山木共含滋。粉腻虫难篆，丛疏鸟易窥。
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
离瑟殷勤奏，仙舟委曲回。征轮今欲动，宾阁为谁开。 ——刘禹锡