译文
哪里知道远在千里之外,
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
青冷的灯光照射着四壁,人(ren)们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小(xiao)道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
家乡既已一片空荡,远近对我来说(shuo)都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不(bu)禁心神肃静。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
须臾(yú)
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜(shun)之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
注释
山原:山陵和原野。白满川:指稻田里的水色映着天光。川:平地。
请谢:请求赏钱。
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。
14、从容:从容稳重,不急躁。淡静:恬淡宁静,不追慕名利。
13、平原:即平原君赵胜,赵惠文王之弟。
⑫个:语助词,相当于“的”。
⑶金丝:指柳条。