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望九华赠青阳韦仲堪

两汉 / 张翥

暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
胜事日相对,主人常独闲。稍看林壑晚,佳气生重关。"
"野寺长依止,田家或往还。老农开古地,夕鸟入寒山。
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。"
"彩仗连宵合,琼楼拂曙通。年光三月里,宫殿百花中。
"宝剑千金装,登君白玉堂。身为平原客,家有邯郸娼。
去去水中沚,摇摇天一涯。蓬壶不可见,来泛跃龙池。"
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立,云可朋兮霞可吸,
"何事长沙谪,相逢楚水秋。暮帆归夏口,寒雨对巴丘。


望九华赠青阳韦仲堪拼音解释:

zan yin qie suo shi .guo de sun wai lv .ting an qi xian yun .yan xiang di gan lu .
wu jian tang you zai .bo cheng shui geng qing .zhong tui jiang han li .xuan gai yu zhang xing .
.fu zhou wu bo yi .fu che wu zhong ni .zi jiu shi ming yi .ning you bei jin shi .
.hua xian dan qin xia .qiao feng zai jiu shi .shan han qiu se jin .niao du xi yang chi .
xi ri wan cheng fen .jin cheng yi ke peng .zeng yan ruo ke zhong .shi ci qing hua song ..
sheng shi ri xiang dui .zhu ren chang du xian .shao kan lin he wan .jia qi sheng zhong guan ..
.ye si chang yi zhi .tian jia huo wang huan .lao nong kai gu di .xi niao ru han shan .
.pin jian shao qing yu .jie huang zhong nan bei .wo fei lao nong pu .an de liang tu yi .
jian hua jing sui zao .kan liu ya chun chi .wei you nan fei yan .cai shu yu ji shui ..
.cai zhang lian xiao he .qiong lou fu shu tong .nian guang san yue li .gong dian bai hua zhong .
.bao jian qian jin zhuang .deng jun bai yu tang .shen wei ping yuan ke .jia you han dan chang .
qu qu shui zhong zhi .yao yao tian yi ya .peng hu bu ke jian .lai fan yue long chi ..
sha hao qi xi yi xiao ai .jiao jiao zhi zi xi zi du li .yun ke peng xi xia ke xi .
.he shi chang sha zhe .xiang feng chu shui qiu .mu fan gui xia kou .han yu dui ba qiu .

译文及注释

译文
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金(jin)银台。
  乡校没有毁掉,而(er)郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视(shi)有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一(yi)个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达(da)到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
喇叭锁呐呜呜哇(wa)哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。

注释
天涯芳信:给闺中人传递从远方带来的书信。古有双燕传书之说。
之:代词。
⑥蛾眉:此指美女。
1、蔺相如之完璧:蔺相如,战国时赵国大臣。赵惠文王得到稀世之宝——和氏璧,秦昭王想用十五座城换取这块璧。当时秦强赵弱,赵王恐给了秦璧却得不到城。蔺相如请命奉璧入秦,见秦王无意给赵城,用计赚回和氏璧,并叫随从化装从小路逃走,完璧归赵。
52、贻:遗下,留下。后至之诛:意思说迟疑不响应,一定要加以惩治。语见《周礼·大司马》,原句为“比军众,诛后至者。”
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cui):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。

赏析

  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并(xi bing)非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江(xiang jiang),诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情(shen qing)毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  这段文字,笔墨非常简炼,从当时的气氛和诸侯的反应中,写出了关羽的神威。论其客观艺术效果,比写挥刀大战数十回合,更加引人入胜。罗贯中的这段文字,当然有他匠心独运之处,但如果就避开正面铺叙,通过气氛渲染和侧面描写,去让人想象战争场面这一点来看,却不是他的首创,像王昌龄的这首《从军行》,应该说已早著先鞭,并且是以诗歌形式取得成功的。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双(cheng shuang)成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

张翥( 两汉 )

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简 介

张翥 张翥(1287~1368) 元代诗人。字仲举,晋宁(今山西临汾)人。少年时四处游荡,后随着名文人李存读书,十分勤奋。其父调官杭州,又有机会随仇远学习,因此诗文都写得出色,渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州,至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。

朝中措·代谭德称作 / 漆雕艳鑫

是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。
凤驾瞻西幸,龙楼议北征。自将行破竹,谁学去吹笙。
于役劳往还,息徒暂攀跻。将穷绝迹处,偶得冥心理。
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
薄伐征貔虎,长驱拥旆旌。吴山依重镇,江月带行营。
"寂历远山意,微冥半空碧。绿萝无冬春,彩云竟朝夕。
旧交与群从,十日一携手。幅巾望寒山,长啸对高柳。
"温室欢初就,兰交托胜因。共听无漏法,兼濯有为尘。


普天乐·翠荷残 / 端木东岭

"家在横塘曲,那能万里违。门临秋水掩,帆带夕阳飞。
国会人王法,宫还天帝游。紫云成宝界,白水作禅流。
明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。
苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
云雨飞何处,山川是旧时。独怜春草色,犹似忆佳期。"
凿井长幽泉,白云今如古。应真坐松柏,锡杖挂窗户。


酷吏列传序 / 公西艳蕊

迢迢文杏馆,跻攀日已屡。南岭与北湖,前看复回顾。
泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
鹓鹭千官列,鱼龙百戏浮。桃花春欲尽,谷雨夜来收。
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首,前眺兮宜春。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。


秋凉晚步 / 亓官彦霞

"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
良时荷泽皆迎胜,穷谷晞阳犹未春。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
伫君列丹陛,出处两为得。"
"郎官出宰赴伊瀍,征传骎骎灞水前。
"谪居为别倍伤情,何事从戎独远行。千里按图收故地,


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 谷梁之芳

"心惆怅,望龙山。云之际,鸟独还。悬崖绝壁几千丈,
谴谪离心是丈夫,鸿恩共待春江涨。"
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
"朝见及芳菲,恩荣出紫微。晚光临仗奏,春色共西归。
暾日衔东郊,朝光生邑里。扫除诸烟氛,照出众楼雉。
"作范宫闱睦,归真道艺超。驭风仙路远,背日帝宫遥。
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里,身作长城玉塞中。
明晨重来此,同心应已阙。"


辨奸论 / 泣代巧

路经深竹过,门向远山开。岂得长高枕,中朝正用才。"
"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,
"五日酺才毕,千年乐未央。复承天所赐,终宴国之阳。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
四郊一清影,千里归寸心。前瞻王程促,却恋云门深。
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟,江无人兮鸣枫杉。
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
不遇庾征西,云谁展怀抱。士贫乏知己,安得成所好。


五人墓碑记 / 止壬

鸟啭深林里,心闲落照前。浮名竟何益,从此愿栖禅。"
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老,身卧桃园寂寂春。
意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
伏奏回金驾,横经重石渠。从兹罢角牴,且复幸储胥。
何由一相见,灭烛解罗衣。
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 续壬申

城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
独立虽轻燕雀群,孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路,
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。
蚩蚩命子弟,恨不居高秩。日入宾从归,清晨冠盖出。
既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。
无为费中国,更欲邀奇功。迟迟前相送,握手嗟异同。
"日暮西北堂,凉风洗修木。着书在南窗,门馆常肃肃。
"水势临阶转,峰形对路开。槎从天上得,石是海边来。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 八银柳

日出城南隅,青青媚川陆。乱花覆东郭,碧气销长林。
"风静杨柳垂,看花又别离。几年同在此,今日各驱驰。
中年幸从事,乃遇两吹嘘。何以知君子,交情复淡如。"
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
人向青山哭,天临渭水愁。鸡鸣常问膳,今恨玉京留。
"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
老鹤无衰貌,寒松有本心。圣朝难税驾,惆怅白云深。"
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 东郭寅

"鸣鞭过酒肆,袨服游倡门。百万一时尽,含情无片言。
"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。
忆记来时魂悄悄,想见仙山众峰小。今日长歌思不堪,
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
"昨晚南行楚,今朝北溯河。客愁能几日,乡路渐无多。
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
谁念独枯藁,四十长江干。责躬贵知己,效拙从一官。