"借车载家具，家具少于车。借者莫弹指，贫穷何足嗟。
致之未有力，力在君子听。"
外曲徇尘辙，私心寄英髦。进乏廓庙器，退非乡曲豪。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。
抱剑长太息，泪堕秋风前。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改，楚客临江心事违。
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
春风连夜动，微雨凌晓濯。红焰出墙头，雪光映楼角。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
"宁体即云构，方前恒玉食。贫居岂及此，要自怀归忆。
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。
丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
"吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，
.jie che zai jia ju .jia ju shao yu che .jie zhe mo dan zhi .pin qiong he zu jie .
zhi zhi wei you li .li zai jun zi ting ..
wai qu xun chen zhe .si xin ji ying mao .jin fa kuo miao qi .tui fei xiang qu hao .
bu dao sheng chu ning fei chi .xing feng yao shun ming si mu .tiao li pin hui jie de yi .
bao jian chang tai xi .lei duo qiu feng qian .
liu tiao chang xiu xiang feng hui .jia ren dui jing rong yan gai .chu ke lin jiang xin shi wei .
you zhuo he yi he zu xian .ru jun ji shi zai ming shi ..
chun feng lian ye dong .wei yu ling xiao zhuo .hong yan chu qiang tou .xue guang ying lou jiao .
bai ma hua gan qian jie jie .shu jiang feng dan shui ru luo .duo lan shui fan xiang jing guo .
.ning ti ji yun gou .fang qian heng yu shi .pin ju qi ji ci .yao zi huai gui yi .
po hun yi liang dian .ning you shu bai nian .xia hui bu ting wu .xia xian duo ji xian .
ren sheng chu wan lei .zhi shi zui wei xian .nai he bu zi xin .fan yu cong wu qian .
qiu fen man mu yi guan jin .cheng que lian yun cao shu huang .you you guo ren huai jiu de .yi wen mao wu ji zhao wang .
.wu jun yu shu xia zi chen .chang an jiu li song zhu lun .er nan feng hua cheng yi ai .
译文
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时(shi)，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到(dao)悲凉怆然，询问园林之(zhi)多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸(zhu)的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟(jing)教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
哪怕下得街道成了五大湖、
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
注释
9.鼓：弹。
⒀风蝶：风中之蝶。娇饶：柔美妩媚。
⑺论功：指论功行封。请长缨：汉人终军曾自向汉武帝请求：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀，年仅二十余。
37、膏（ɡào）：油脂，这里用作动词，指用油润滑。
⑴征鸿：即征雁。 南朝梁江淹《赤亭渚》诗：“远心何所类，云边有征鸿。” 宋陈亮《好事近》词：“懒向碧云深处，问征鸿消息。”
如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。
静言不语俗，灵踪时步天。"
十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。"
"秋山无云复无风，溪头看月出深松。
我有鞭尺馀，泥抛风雨渍。不拟闲赠行，唯将烂夸醉。
"白日已昭昭，干戈亦渐消。迎师亲出道，从谏早临朝。
黄鹄能忍饥，两翅久不擘。苍苍云海路，岁晚将无获。
凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。"
石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。
"岁朝园寝遣公卿，学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜，
"长忆梁王逸兴多，西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆，
东道诸侯皆故人，留连必是多情处。"
体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
"前日远别离，昨日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
垒石盘空远，层层势不危。不知行几匝，得到上头时。
岘亭当此时，故人不同游。故人在长安，亦可将梦求。"
如今便当去，咄咄无自疑。"
秋水清无力，寒山暮多思。官闲不计程，遍上南朝寺。
欲向醉乡去，犹为色界牵。好吹杨柳曲，为我舞金钿。"
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
"知君汉阳住，烟树远重重。归使雨中发，寄书灯下封。
田野兴偶动，衣冠情久厌。吾生可携手，叹息岁将淹。"
已穷佛根源，粗识事輗軏。挛拘屈吾真，戒辖思远发。
凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。
"空留三尺剑，不用一丸泥。马向沙场去，人归故国来。
"燕有黄金台，远致望诸君。嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。
"昔我在南时，数君常在念。摇摇不可止，讽咏日喁噞.
"独爱南关里，山晴竹杪风。从容朝早退，萧洒客常通。
"当初造曲者为谁，说得思乡恋阙时。
不欲与物相欺诬。岸虫两与命，无意杀此活彼用贼徒。
如何天与恶，不得和鸣栖。
有地多生桂，无时不养蚕。听歌疑似曲，风俗自相谙。"
"贫官多寂寞，不异野人居。作酒和山药，教儿写道书。
惜其心太亟，作役无容暇。台观亦已多，工徒稍冤咤。
"朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。帘外雪已深，座中人半醉。
"君今侍紫垣，我已堕青天。委废从兹日，旋归在几年。
独有愁人颜，经春如等闲。且持酒满杯，狂歌狂笑来。"
共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问行由。
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
"吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语，
"长驱到处积人头，大旆连营压上游。
法吏多少年，磨淬出角圭。将举汝愆尤，以为己阶梯。
"更将何面上春台，百事无成老又催。
买马买锯牙，买犊买破车。养禽当养鹘，种树先种花。
此时游子心，百尺风中旌。"
"吴王旧国水烟空，香径无人兰叶红。
其下澄湫水，有蛟寒可罾。惜哉不得往，岂谓吾无能。
春风连夜动，微雨凌晓濯。红焰出墙头，雪光映楼角。
为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。
弱羽果摧颓，壮心郁怦怦。谅无蟠木容，聊复蓬累行。
繁花落尽君辞去，绿草垂杨引征路。
福为深仁集，妖从盛德禳。秦民啼畎亩，周士舞康庄。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌，
"玉儿已逐金镮葬，翠羽先随秋草萎。
乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为琢磨。
暖风抽宿麦，清雨卷归旗。赖寄新珠玉，长吟慰我思。"
"东城南陌尘，紫幰与朱轮。尽说无多事，能闲有几人。
"金火交争正抑扬，萧萧飞雨助清商，晓看纨扇恩情薄，
一暖荷匹素，一饱荷升粟。而况大恩恩，此身报得足。
"闲步南园烟雨晴，遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去，
曾忝扬州荐，因君达短笺。"
苔趾识宏制，沙潈游崩津。忽吟陶渊明，此即羲皇人。
明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。"
危径盘羊肠，连甍耸翚飞。幽谷响樵斧，澄潭环钓矶。
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
王褒见德空知颂，身在三千最上头。"
独行愁道远，回信畏家移。杨柳东西渡，茫茫欲问谁。"
丘坟发掘当官路，何处南阳有近亲。"
天涯相见还离别，客路秋风又几年。"
尽日逍遥避烦暑，再三珍重主人翁。"
老逸不自限，病狂不可周。恣闲饶淡薄，怠玩多淹留。
发自江湖国，来荣卿相庭。从风夏云势，上汉古查形。
无为儿女态，憔悴悲贱贫。"
"淮西春草长，淮水逶迤光。燕入新村落，人耕旧战场。
血流何滂滂。谲险万万党，架构何可当。眯目衅成就，
暗啮堪销骨，潜飞有祸胎。然无防备处，留待雪霜摧。"
"行人犹未有归期，万里初程日暮时。
顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
"秋灯点点淮阴市，楚客联樯宿淮水。