首页 古诗词 青溪 / 过青溪水作

青溪 / 过青溪水作

近现代 / 李麟

从来海上仙桃树,肯逐人间风露秋。"
鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。从今留胜会,谁看画兰亭。"
知音不韵俗,独立占古风。忽挂触邪冠,逮逐南飞鸿。
始疑玉龙下界来人世,齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝,
"渺渺水云外,别来音信稀。因逢过江使,却寄在家衣。
步闲洺水曲,笑激太行云。诗叟未相识,竹儿争见君。
影透衣香润,光凝歌黛愁。斜辉犹可玩,移宴上西楼。"
横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
履綦无复有,履组光未灭。不见岩畔人,空见凌波袜。
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
"流水绕双岛,碧溪相并深。浮花拥曲处,远影落中心。
寻花入幽径,步日下寒阶。以此持相赠,君应惬素怀。"
偶来游法界,便欲谢人群。竟夕听真响,尘心自解纷。"
风桐瑶匣瑟,萤星锦城使。柳缀长缥带,篁掉短笛吹。
登山雨中试蜡屐,入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇,
晓色夺明月,征人逐群动。秋风楚涛高,旅榜将谁共。"
忽逢霹雳一声化为石,不然何至今,悠悠亿万年,
"今日池塘上,初移造物权。苞蔵成别岛,沿浊致清涟。
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。
子行诚艰难,我去未穷极。临别且何言,有泪不可拭。


青溪 / 过青溪水作拼音解释:

cong lai hai shang xian tao shu .ken zhu ren jian feng lu qiu ..
niao nong tong hua ri .yu fan gu yu ping .cong jin liu sheng hui .shui kan hua lan ting ..
zhi yin bu yun su .du li zhan gu feng .hu gua chu xie guan .dai zhu nan fei hong .
shi yi yu long xia jie lai ren shi .qi xiang mao yan bu zhua ya .you yi han gao di .
.miao miao shui yun wai .bie lai yin xin xi .yin feng guo jiang shi .que ji zai jia yi .
bu xian ming shui qu .xiao ji tai xing yun .shi sou wei xiang shi .zhu er zheng jian jun .
ying tou yi xiang run .guang ning ge dai chou .xie hui you ke wan .yi yan shang xi lou ..
heng kong pan ying yu .tuo tie li pai ao .fu rou si yu yu .fen meng juan hai liao .
lv qi wu fu you .lv zu guang wei mie .bu jian yan pan ren .kong jian ling bo wa .
gong yang chi tuo li .yan ci qi xian xia .jiang yao lu shan de .ze hai shui neng ya .
.liu shui rao shuang dao .bi xi xiang bing shen .fu hua yong qu chu .yuan ying luo zhong xin .
xun hua ru you jing .bu ri xia han jie .yi ci chi xiang zeng .jun ying qie su huai ..
ou lai you fa jie .bian yu xie ren qun .jing xi ting zhen xiang .chen xin zi jie fen ..
feng tong yao xia se .ying xing jin cheng shi .liu zhui chang piao dai .huang diao duan di chui .
deng shan yu zhong shi la ji .ru dong xia li pi diao qiu .bai di cheng bian you xiang yu .
xiao se duo ming yue .zheng ren zhu qun dong .qiu feng chu tao gao .lv bang jiang shui gong ..
hu feng pi li yi sheng hua wei shi .bu ran he zhi jin .you you yi wan nian .
.jin ri chi tang shang .chu yi zao wu quan .bao cang cheng bie dao .yan zhuo zhi qing lian .
ye chuang sui bu yan .yu shan ning fu chi .qing ling ji nong lu .zhen dian qi yi zhi .
zi xing cheng jian nan .wo qu wei qiong ji .lin bie qie he yan .you lei bu ke shi .

译文及注释

译文
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
什么地方有岩石成林(lin)?什么野兽能把话讲?
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文(wen)章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
云雾蒙蒙却把它遮却。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法(fa)挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势(shi)大元朝的阶下囚。想(xiang)想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟(wei)大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣(ming)相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。

注释
⑼对:一作“送”。柴门:一作“篱南”。
尚书、长史、参军:都是官名。尚书指陈震,长史指张裔,参军指蒋琬。
16.灵石坞:山名,在杭州小麦岭西南,一名积庆山。
②鞲(ɡōu)马:谓装备坐骑,不卸鞍鞯鞲。鞲,用革制成,射箭的时候用来束衣袖。
②禁烟:寒食节。

赏析

论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事(shi)的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个(zhe ge)特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  “塞鸿一字来如线”,写从塞外归来的大雁,排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天,仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令,也创建了一个令人展开无限遐想的空间。文势至最后本转为徐缓,殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿,将前时的六幅画面绾联交通,使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意,联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容,有题外传神之妙。
  诗的前两句“昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔”,写诗人当年乘醉行船归来,一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字,紧扣诗题的“忆”,表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的;“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景,所以他放眼望去,隐隐约约地看到夕阳西下,一半已隐身匿迹,另一半还悬挂在山头上,仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙,很切合诗人醉眼赏景的特点。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断(bu duan)变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。
  第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”:秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐,也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁,顺理成章,并且十分和谐,读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁:“客愁不可度,行上东大楼。”“正西望长安,下见江水流。”一个“望”字,凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪,为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处,诗人要把忧国之泪寄往扬州,实为寄往长安。泪虽一掬,却极有分量。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰(yue):‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女(bi nv)怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描(de miao)述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节(ge jie)日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。

创作背景

  关于这首诗,当时河南尹卢贞有一首和诗,并写了题序说:“永丰坊西南角园中,有垂柳一株,柔条极茂。白尚书曾赋诗,传入乐府,遍流京都。近有诏旨,取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价,非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年(武宗会昌二年)以刑部尚书致仕后寓居洛阳,直至公元846年(会昌六年)卒;卢贞公元844年(会昌四年)七月为河南尹(治所在洛阳)。白诗写成到传至京都,须一段时间,然后有诏旨下达洛阳,卢贞始作和诗。据此推知,白氏此诗约作于公元843-845年(会昌三年至五年)之间。移植永丰柳诏下达后,他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。

  

李麟( 近现代 )

收录诗词 (9555)
简 介

李麟 明浙江鄞县人,字次公。工绘画,精于人物,善白描,尤长写貌,自署龙眠后身。中年好释氏,礼僧达观为弟子,遂专画佛像,好佛者竞相收藏。

酬刘柴桑 / 余天锡

今日知音一留听,是君心事不平时。"
初识漆鬓发,争为新文章。夜踏明月桥,店饮吾曹床。
东海波连天,三度成桑田。高岸高于屋,斯须变溪谷。
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,
"头白新年六十馀,近闻生计转空虚。久为博士谁能识,
乍可阻君意,艳歌难可为。"
君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。
"洪垆作高山,元气鼓其橐。俄然神功就,峻拔在寥廓。


小雅·吉日 / 王先莘

"掌运职既大,摧邪名更雄。鹏飞簸曲云,鹗怒生直风。
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路,霄汉鸳鸿久绝群。
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。
待君公事有闲日,此地春风应过时。"
退之全而神,上与千载对。李杜才海翻,高下非可概。
永谢平生言,知音岂容易。"
出曲水未断,入山深更重。泠泠若仙语,皎皎多异容。
莲叶看龟上,桐花识凤过。小臣空击壤,沧海是恩波。


金字经·胡琴 / 高适

宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
此外尽扫除,堆积如山冈,赎我父母光。当时常星没,
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
"朱门退公后,高兴对花枝。望阙无穷思,看书欲尽时。
曲岛花千树,官池水一篙。莺来和丝管,雁起拂麾旄。
"鸳鹭差池出建章,彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地,
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱,饥肠彻死无由鸣。
一山海上无城郭,唯见松牌记象州。"


落梅风·人初静 / 梁鱼

长安不须臾,复作交州行。交州又累岁,移镇广与荆。
今日赠君离别心,此中至浅造化深。用之可以过珪璧,
欢去收不得,悲来难自防。孤门清馆夜,独卧明月床。
五常坐销铄,万类随衰微。以兹见鲁山,道蹇无所依。
虽有提携劳,不忧粮食钱。但恐主人心,疑我相钓竿。"
垂钩钓得王馀鱼,踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间,
精艺贯古今,穷岩谁爱惜。托师禅诵馀,勿使尘埃积。"
谏书竟成章,古义终难陈。


祭十二郎文 / 李瓒

君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。
花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。"
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
洁冷诚未厌,晚步将如何。
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。
饮馔开华幄,笙歌出钿车。兴酣樽易罄,连泻酒瓶斜。
"朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。
传声漠北单于破,火照旌旗夜受降。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 岳飞

中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
嗟嗟乎鄙夫。"
贫士少颜色,贵门多轻肥。试登山岳高,方见草木微。
春风也是多情思,故拣繁枝折赠君。"
清庙既策勋,圆丘俟燔柴。车书一以混,幽远靡不怀。
团团井中水,不复东西征。上应美人意,中涵孤月明。
日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 湛子云

又食建业水,曾依京口居。共经何限事,宾主两如初。"
小时无大伤,习性防已后。顽发苦恼人,汝母必不受。
"客路度年华,故园云未返。悠悠去源水,日日只有远。
尘鲤见枯浪,土鬣思干泉。感感无绪荡,愁愁作□边。
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"
不灵于人,致走于尘。龟,吾与汝邻。"
"芳朽自为别,无心乃玄功。夭夭日放花,荣耀将安穷。
平生意气今何在,把得家书泪似珠。


诉衷情·送述古迓元素 / 袁复一

饮啄颇廉俭,音响亦柔雌。百巢同一树,栖宿不复疑。
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。
长安落花飞上天,南风引至三殿前。
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
一奏荆人白雪歌,如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴,
"仙界一日内,人间千载穷。双棋未遍局,万物皆为空。
"南宫词客寄新篇,清似湘灵促柱弦。京邑旧游劳梦想,


大堤曲 / 李邦献

初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。
淮夷既平,震是朔南。宜庙宜郊,以告德音。
沿涯宛转到深处,何限青天无片云。"
探春不为桑,探春不为麦。日日出西园,只望花柳色。
欲识贞静操,秋蝉饮清虚。"
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出,
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。
醒时不可过,愁海浩无涯。"


始安秋日 / 段天佑

忽被戒羸骖,薄言事南征。火云蔚千里,旅思浩已盈。
正受冻饿时,索得人家贵傲妇。读书书史未润身,
"桂楫彩为衣,行当令节归。夕潮迷浦远,昼雨见人稀。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高,天风飘飘吹我过。
外垒曾无警,中厨亦罢监。推诚人自服,去杀令逾严。
减书存眼力,省事养心王。君酒何时熟,相携入醉乡。"
"相公倦台鼎,分正新邑洛。才子富文华,校雠天禄阁。