寻陆鸿渐不遇
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
几见桑海变，莫知龟鹤年。所憩九清外，所游五岳巅。
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
看水逢仙鹤，登楼见帝城。养生非酒病，难隐是诗名。
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
寻陆鸿渐不遇拼音解释:
.qi lu huang yun xia .ning han gu bu ming .zhan xu yi si di .jun hui sha jiang bing .
.li san zhong men yin bu kai .yu qin zhao he wu pei hui .
ji jian sang hai bian .mo zhi gui he nian .suo qi jiu qing wai .suo you wu yue dian .
xie ri ting qian feng niao niao .bi you qian pian lou hong zhu ..
kan shui feng xian he .deng lou jian di cheng .yang sheng fei jiu bing .nan yin shi shi ming .
.yu lv qian fu yi gu qin .zhe ren xin jian sheng ren xin .
.qiu lai yin geng ku .ban yan ban sui feng .chan ke xin ying luan .chou ren er yuan long .
hao shi zhao shen yi xie nv .chang e fei xiang yu gong lai ..
ci juan yu qing gong li shao .zeng xun zhen gao du shi lai .
.guan wa gong pan qian nian si .shui kuo yun duo ke dao xi .
译文及注释
译文
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很(hen)威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
泪水沾湿了泥土，心情十(shi)分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮(chao)气与毒气相杂到处腥臊。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
战乱时我和你一同逃到南方，时局(ju)安定你却独自北归家园。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
事隔十年好像(xiang)一场噩梦(meng)，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄(xiong)心勃发，要乘风飞举。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
注释
（22）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。
22 白首：老人。
问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
⑹百年：犹言一生，这里借指晚年。
⑼怆怆：悲伤貌。一说，伦怆应读为“跄跄”，疾走之貌。履霜：踏着冬霜。
赏析
全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
8、暗用典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
几度凄然几度秋；
诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐，乐曲比较轻快，而演奏者本人也自得其乐，《程子遗书）：“阳阳，自得。陶陶，自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而已。”想见舞师与乐(yu le)工是乐在其中。诗人为乐工，故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃(zi nai)全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨(ying)；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
夏雨的特点是来速疾，来势猛，雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住，表现于笔下。急雨才在前山，忽焉已至溪上，叫人避之不及，其来极快。以“坐看”从容起，而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折，写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”，不但把黑云拟人化了（它像在撒泼、顽皮），形象生动，而且写出了雨的力度，具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”，写雨曰“猛”，均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨，一忽儿西边日头东边雨，又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够，诗人还通过“遇雨”者表情的变化，先是“坐看”，继而“忽惊”，侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活，用笔新鲜活跳，措语尖新，可喜可愕，深得夏雨之趣。
这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远，怅然临古城”，紧扣题目，直抒胸臆。日暮时分，四野幽暝，纵目远望，路途还很遥远，诗人在怅然间，登临苍凉的古城，心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写，渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖，并皆吟讽”。他同类题材创作，如《郢城怀古》：“客心悲暮序，登墉瞰平陆”；《登叶县故城谒沈诸梁庙》：“总辔临秋原，登城望寒日。”都类此。
颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄(jian xiong)”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
8、暗用典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
几度凄然几度秋；
诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐，乐曲比较轻快，而演奏者本人也自得其乐，《程子遗书）：“阳阳，自得。陶陶，自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而已。”想见舞师与乐(yu le)工是乐在其中。诗人为乐工，故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃(zi nai)全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨(ying)；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
夏雨的特点是来速疾，来势猛，雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住，表现于笔下。急雨才在前山，忽焉已至溪上，叫人避之不及，其来极快。以“坐看”从容起，而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折，写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”，不但把黑云拟人化了（它像在撒泼、顽皮），形象生动，而且写出了雨的力度，具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”，写雨曰“猛”，均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨，一忽儿西边日头东边雨，又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够，诗人还通过“遇雨”者表情的变化，先是“坐看”，继而“忽惊”，侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活，用笔新鲜活跳，措语尖新，可喜可愕，深得夏雨之趣。
这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远，怅然临古城”，紧扣题目，直抒胸臆。日暮时分，四野幽暝，纵目远望，路途还很遥远，诗人在怅然间，登临苍凉的古城，心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写，渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖，并皆吟讽”。他同类题材创作，如《郢城怀古》：“客心悲暮序，登墉瞰平陆”；《登叶县故城谒沈诸梁庙》：“总辔临秋原，登城望寒日。”都类此。
颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄(jian xiong)”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
创作背景
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
郎简( 明代 )
收录诗词 (9152) 首
简 介
郎简 （975—1063）宋杭州临安人，一作钱塘人，字叔廉，一字简之，号武林居士。真宗景德二年进士。历官秘书省着作佐郎、利州路提点刑狱、广南东路转运使、右谏议大夫、给事中等，以工部侍郎致仕。好导引服饵，尤擅医术。有《集验方》。
长相思令·烟霏霏
萧索感心俱是梦，九天应共草萋萋。"
忽见隐侯裁一咏，还须书向郡楼中。"
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
"超然彼岸人，一径谢微尘。见相即非相，观身岂是身。
远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
"药院径亦高，往来踏葼影。方当繁暑日，草屩微微冷。
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
沉醉东风·有所感
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
"洛川汝海封畿接，履道集贤来往频。一复时程虽不远，
西北防秋军，麾幢宿层层。匈奴天未丧，战鼓长登登。
雪壮冰亦坚，冻涧如平地。幽人毛褐暖，笑就糟床醉。
归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。
"千里南云度塞鸿，秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月，
"万树垂杨拂御沟，溶溶漾漾绕神州。
过零丁洋
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
闲坐饶诗景，高眠长道情。将军不战术，计日立功名。"
令下流如水，仁沾泽似膏。路喧歌五袴，军醉感单醪。
晚日明丹枣，朝霜润紫梨。还因重风景，犹自有秋诗。
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
"灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，
"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
次石湖书扇韵
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
为问蓬莱近消息，海波平静好东游。"
"谁言帝城里，独作野人居。石磴晴看叠，山苗晚自锄。
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
泂酌
两衙向后长无事，门馆多逢请益人。"
荣华长指幻，衰病久观身。应笑无成者，沧洲垂一轮。"
不待秋蟾白，须沈落照红。更将门下客，酬和管弦中。"
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
君去九衢须说我，病成疏懒懒趋朝。"
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
青霞先生文集序
昼而兴，夜而寝；无浪喜，无妄忧；病则卧，死则休。
"陶令门前罥接篱，亚夫营里拂朱旗。
莫教迁客孀妻听，嗟叹悲啼eW杀君。"
天下那能向，龙边岂易求。湿烟凝灶额，荒草覆墙头。
深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
素冠
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。"
乃知轩冕客，自与田园疏。殁世有遗恨，精诚何所如。
瘦马寒来死，羸童饿得痴。唯应寻阮籍，心事远相知。"
"晚市人烟合，归帆带夕阳。栖迟未归客，犹着锦衣裳。
香荷疑散麝，风铎似调琴。不觉清凉晚，归人满柳阴。
禁掖朝回后，林园胜赏时。野人来辨药，庭鹤往看棋。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
饮酒·其五
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
亡国人遗恨，空门事少悲。聊当值僧语，尽日把松枝。"
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
清镜碧屏风，惜哉信为美。爱而不得见，亦与无相似。
偶圣为舟去，逢时与鹤来。寒声连晓竹，静气结阴苔。
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
"出拥楼船千万人，入为台辅九霄身。
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
游洞庭湖五首·其二
"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
"病舆憩上馆，缭绕向山隅。荒葛漫欹壁，幽禽啄朽株。
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"
闻君每来去，矻矻事行李。脂辖复裹粮，心力颇劳止。
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
从军诗五首·其五
"三十六峰晴，雪销岚翠生。月留三夜宿，春引四山行。
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
人间欢乐无过此，上界西方即不知。"
喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。"
不待秋蟾白，须沈落照红。更将门下客，酬和管弦中。"
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
"身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。