首页 古诗词 酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫

酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫

元代 / 刘棨

"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
"插槿作藩篱,丛生覆小池。为能妨远目,因遣去闲枝。
松瘦石棱棱,山光溪淀淀。堑蔓坠长茸,岛花垂小蒨.
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎,卧瓮闲欹白玉簪。
沧波归处远,旅舍向边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
不使红霓段段飞,一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供,
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
只恐为僧僧不了,为僧得了总输僧。"
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶捻新丹。
"御沟春水绕闲坊,信马归来傍短墙。
从此自知身计定,不能回首望长安。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫拼音解释:

.ba yue zhong qiu yue zheng yuan .song jun yin shang mu lan chuan .ren yan ge diao sheng xuan du .
zhu bo ying gao liu .mei ren hong xiu chui .hu wen ban tian yu .bu jian shang lou shi .
.cha jin zuo fan li .cong sheng fu xiao chi .wei neng fang yuan mu .yin qian qu xian zhi .
song shou shi leng leng .shan guang xi dian dian .qian man zhui chang rong .dao hua chui xiao qian .
min zhou zhang ju man chao yin .kai lu ye kan huang ya ding .wo weng xian yi bai yu zan .
cang bo gui chu yuan .lv she xiang bian chou .lai jian qian xian shuo .qiong tong bu zi you ..
bu shi hong ni duan duan fei .yi shi qu shang dan xia bi .shu ke cai duo ran bu gong .
.rui zhu gong li zhe shen xian .ba zai wen ling wan hu xian .xin di kuo yu yun meng ze .
zhi kong wei seng seng bu liao .wei seng de liao zong shu seng ..
song zhi xiang shao gu dao han .zhou bang lv qi hao nen yu .ye kai hong zao nian xin dan .
.yu gou chun shui rao xian fang .xin ma gui lai bang duan qiang .
cong ci zi zhi shen ji ding .bu neng hui shou wang chang an .

译文及注释

译文
  谪(zhe)居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过(guo)去,赶快种好这几亩(mu)田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来(lai)的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒(jiu)醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范(fan)雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐(qi)备,快发出长长的呼叫声。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独(du)自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉(liang),独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
你若要归山无论深浅都要去看看;

注释
⑴兖州:唐代州名,在今山东省。杜甫父亲杜闲任兖州司马。邵注:兖州,鲁所都,汉以封共王余。《唐书》:兖州,鲁郡,属河南道。顾宸注:兖州,隋改为鲁郡,唐初复曰兖州,后又改鲁郡。仇兆鳌按:唐之兖州治瑕丘县,即今之嵫阳县也。
④分携:分手,分别。帘栊:窗户。帘指窗帘、门裎,栊(话豫)是窗户。
⑼“紫盖”两句:衡山有五大高峰,即紫盖峰、天柱峰、石廪峰、祝融峰、芙蓉峰,这里举其四峰,写衡山高峰的雄伟。腾掷:形容山势起伏。
2.柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
83.屏风:荇莱,又名水葵。一种水生植物。
(18)玉户:形容楼阁华丽,以玉石镶嵌。

赏析

  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人(shi ren)的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,至于通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱(ci ai)的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动(sheng dong),也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的(shi de)心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短(zai duan)短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。
  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间(kong jian)的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

刘棨( 元代 )

收录诗词 (1221)
简 介

刘棨 (1657—1718)清山东诸城人,字韬子。康熙二十四年进士,历任长沙知县、宁羌知州,至四川布政使。在长沙禁弃女之俗。在宁羌用仓粟赈饥,教民利用槲树养蚕织绸。又建义学,宁羌自此始有中举人者。

听鼓 / 谢肃

如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
文君惭婉娩,神女让娉婷。烂熳红兼紫,飘香入绣扃。"
若得洗头盆置此,靓妆无复碧莲西。"
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
飘洒从何来,衣巾湿微凉。初疑风雨集,冉冉游尘黄。
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
更欲轻桡放烟浪,苇花深处睡秋声。"


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 李于潢

"戍旗青草接榆关,雨里并州四月寒。
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
"秋山抱病何处登,前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷,
觉来独步长廊下,半夜西风吹月明。"
"新发烟霞咏,高人得以传。吟销松际雨,冷咽石间泉。
"一条归梦朱弦直,一片离心白羽轻。


行露 / 王初

借宅诛茅绿,分囷指粟红。只惭燕馆盛,宁觉阮途穷。
野湿禾中露,村闲社后天。题诗满红叶,何必浣花笺。"
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
尘土周畿暗,疮痍汝水腥。一凶虽剪灭,数县尚凋零。
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
"夹巷重门似海深,楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首,


寓言三首·其三 / 叶广居

"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
"宿雨清秋霁景澄,广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水,
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒,张翰生涯一叶舟。
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
"搏击路终迷,南园且灌畦。敢言逃俗态,自是乐幽栖。
年来与问闲游者,若个伤春向路旁。"
"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,
"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 圆能

岳静云堆翠,楼高日半沉。引愁憎暮角,惊梦怯残砧。
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
"相州吹角欲斜阳,匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客,
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
威静黑山路,气含清海波。常闻为突骑,天子赐长戈。"
"西园晚霁浮嫩凉,开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索,
白云钓客窗中宿,卧数嵩峰听五湖。"
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。


夜宴左氏庄 / 李仲殊

昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月,清晓休开满镜花。
"阳光不照临,积阴生此类。非无惜死心,奈有灭明意。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
却去金銮为近侍,便辞鸥鸟不归来。"
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"
大家拍手高声唱,日未沈山且莫回。"
"昨日芳艳浓,开尊几同醉。今朝风雨恶,惆怅人生事。


观灯乐行 / 薛始亨

白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉,数桥明月不教眠。
安石本怀经济意,何妨一起为苍生。"
行色一鞭催去马,画桥嘶断落花风。"
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景,东晋清狂数季鹰。
"髻根松慢玉钗垂,指点花枝又过时。
曾从建业城边路,蔓草寒烟锁六朝。"
"能消永日是摴蒱,坑堑由来似宦途。
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 刘光

"绵绵堤草拂征轮,龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史,
分明窗下闻裁翦,敲遍阑干唤不应。"
"昨夜孤灯下,阑干泣数行。辞家从早岁,落第在初场。
舞蝶歌莺莫相试,老郎心是老僧心。"
孤根深有托,微雨正相宜。更待金英发,凭君插一枝。"
"绿映红藏江上村,一声鸡犬似山源。
"杏艳桃光夺晚霞,乐游无庙有年华。
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 薛沆

闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路,肯为渔竿忆水村。
可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。


初发扬子寄元大校书 / 钱景臻

"水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。
张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客,榜到应倾贺喜杯。
莫道无金空有寿,有金无寿欲何如。"
香车争碾古今尘。烟光正入南山色,气势遥连北阙春。
驷马高车太常乐,登庸门下忆贤良。"
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。