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条山苍

南北朝 / 司马彪

仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
曾闻瑶池熘,亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊,鸾雏舞丹烟。
云物养吾道,天爵高我贫。大笑猗氏辈,为富皆不仁。"
直缘后学无功业,不虑文翁不至公。"
"莺啭商郊百草新,殷汤遗迹在荒榛。
密幽人兮款柴门,寂寞流连兮依稀旧痕。
"文战偶未胜,无令移壮心。风尘辞帝里,舟楫到家林。
大朴逐物尽,哀我天地功。争得荣辱心,洒然归西风。
何须归紫禁,便是到丹梯。珍重长安道,从今息马嘶。"
"净碧山光冷,圆明露点匀。渚莲丹脸恨,堤柳翠眉颦。
时来终荐明君用,莫叹沉埋二百年。"
"谁遣酒旗耀,天文列其位。彩微尝似酣,芒弱偏如醉。
刮则齐民痈,分为勐士禄。雄健许昌师,忠武冠其族。
萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。


条山苍拼音解释:

xian jing ri yue wai .di xiang yan wu zhong .ren jian zu fan shu .yu qu lian song feng ..
zeng wen yao chi liu .yi guan zhu cao tian .fu bo nong cui rui .luan chu wu dan yan .
yun wu yang wu dao .tian jue gao wo pin .da xiao yi shi bei .wei fu jie bu ren ..
zhi yuan hou xue wu gong ye .bu lv wen weng bu zhi gong ..
.ying zhuan shang jiao bai cao xin .yin tang yi ji zai huang zhen .
mi you ren xi kuan chai men .ji mo liu lian xi yi xi jiu hen .
.wen zhan ou wei sheng .wu ling yi zhuang xin .feng chen ci di li .zhou ji dao jia lin .
da pu zhu wu jin .ai wo tian di gong .zheng de rong ru xin .sa ran gui xi feng .
he xu gui zi jin .bian shi dao dan ti .zhen zhong chang an dao .cong jin xi ma si ..
.jing bi shan guang leng .yuan ming lu dian yun .zhu lian dan lian hen .di liu cui mei pin .
shi lai zhong jian ming jun yong .mo tan chen mai er bai nian ..
.shui qian jiu qi yao .tian wen lie qi wei .cai wei chang si han .mang ruo pian ru zui .
gua ze qi min yong .fen wei meng shi lu .xiong jian xu chang shi .zhong wu guan qi zu .
luo shen jing jing ri yu luo .shi shang wei mian wen yuan zhong .

译文及注释

译文
听说金国人要把我长留不放,
历尽了艰难苦恨白发长满(man)了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自(zi)己还不能回家。
登临当年吴国和蜀国的分(fen)界之处(荆州),在湖山(shan)黄昏下徘徊。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道(dao)草动风尘起,那安禄山小子反了。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
白天用金丸射落飞鸟(niao),夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到(dao)这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?

不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

注释
⑷贾生:指西汉人贾谊。《史记·贾生传》:“贾生……年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士……一岁中至太中大夫。”又《汉书·贾谊传》载:贾谊认为“时事可为痛哭者一,可为流涕者二,可为太息者六。“因此”数上书陈政事,多所欲匡建”。但文帝并未采纳他的建议。后来他呕血而亡,年仅33岁。李商隐此时27岁,以贾生自比。
(95)北阙:原指宫殿北面的门楼,后借指帝王宫禁或朝廷。
(61)“遇有”句:指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。
狼狈:形容进退两难的情形
60.金吾:即执金吾,汉代禁卫军官衔。唐代设左、右金吾卫,有金吾大将军。此泛指禁军军官。
⑼落落:独立不苟合。
⒇杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人,这时又正作左拾遗,面对着这灾难深重的“黎元”,而且自己还喝着他们的酒,哪得不叹?哪得不仰天而叹以至泪流满面呢?

赏析

  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法(shou fa)。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴(liao chai),远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  这首诗托物言志 ,为中国咏物诗之正宗手法,自不待言。其略可称道者大致有两点:一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路,这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗,虽略带六朝余韵,然能于大处落墨,气象较为阔大。二是切物抒情,较为真切自然,婉转写来,并无造作,笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学(wen xue)价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  颈联回忆往事,感叹身世,还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人,思绪万千,百感交集,不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早,多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸,何况又因天宝末年动乱,自己远役他乡,饱经漂泊困厄,而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零,而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活,感情沉郁,显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意,落实到“识君迟”上,将惜别和感世、伤怀融合在一起,形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上,这一联两句,反复咏叹,词切情真。“早”“迟”二字,配搭恰当,音节和谐,前急后缓,顿挫有致,读之给人以悲凉回荡之感。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。

创作背景

  嘉靖二十九年(1550年),当时严嵩执政,他贪赃枉法,卖官鬻爵,侵吞军饷,边政废弛,蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰,长驱直入,兵临北京城下。因为那一年是庚戌年,所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军,统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。

  

司马彪( 南北朝 )

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简 介

司马彪 (?—约306)西晋河内温人,字绍统。司马睦子。少笃学,博览群籍。晋武帝泰始中,拜骑都尉,迁秘书郎,转丞。官至散骑侍郎。卒年六十余。注《庄子》。撰《九州春秋》。所作《续汉书》,论次东汉史事,纪、志、传均备,今存八志,北宋以后与范晔《后汉书》纪传合刊。

咏孤石 / 上映

对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
男子争无乱世才。铁马已随红旆去,同人犹着白衣来。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹,独伴清谭晓色残。
长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,
短檐难得燕传书。广云披日君应近,倒影裁花我尚疏。
纵挺倚天形,谁是躬提挈。愿将百炼身,助我王臣节。"


江畔独步寻花·其五 / 游酢

"兰摧菊暗不胜秋,倚着高楼思莫收。六代风光无问处,
"春溪正含绿,良夜才参半。持矛若羽轻,列烛如星烂。
"秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜,酣歌郢雪时飘扬。
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。
雁逆风鼙振,沙飞猎骑还。安西虽有路,难更出阳关。
"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。


沁园春·孤鹤归飞 / 高汝砺

相逢且快眼前事,莫厌狂歌酒百杯。"
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味,云谣空替薤歌声。
"八年刀笔到京华,归去青冥路未赊。今日风流卿相客,
空使松风终日吟。
"赤壁征文聘,中台拜郄诜。官资参令仆,曹署辖星辰。
"怪来忘禄位,习学近潇湘。见处云山好,吟中岁月长。
月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。"
"高抱相逢各绝尘,水经山疏不离身。才情未拟汤从事,


秋词 / 冯晖

"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健,谷连荆楚鬼神妖。
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业,西陵那忍送宫车。
共惊年已暮,俱向客中多。又驾征轮去,东归事若何。"
片石共坐稳,病鹤同喜晴。瘿木四五器,筇杖一两茎。
"酌坐对芳草,东风吹旅衣。最嫌驱马倦,自未有山归。
"家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。安车未至柴关外,


秋晚登城北门 / 徐溥

须臾中芳饵,迅疾如飞翼。彼竭我还浮,君看不争得。"
齰舌无劳话,宽心岂可盛。但从垆冶锻,莫受罻罗婴。
溪空唯容云,木密不陨雨。迎渔隐映间,安问讴雅橹。
会待两都收复后,右图仪表左题名。"
画扇红弦相掩映,独看斜月下帘衣。"
"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"


妾薄命行·其二 / 王原校

"山中畿内邑,别觉大夫清。簿领分王事,官资寄野情。
几遍侍晨官欲降,曙坛先起独焚香。"
不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"
八月黄草生,洪涛入云热。危魂没太行,客吊空骨节。
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪,望云长起忆山情。
自筐及筥,我有牢醑。自筐及篚,我有货币。
"紫茎芳艳照西风,只怕霜华掠断丛。


南安军 / 石岩

树下星沉月欲高,前溪水影湿龙毛。
"枯貌自同霜里木,馀生唯指佛前灯。
与君一别三千岁,却厌仙家日月长。
若说神仙求便得,茂陵何事在人间。"
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
"还乡兼作使,到日倍荣亲。向化虽多国,如公有几人。
谁料此山诸草木,尽能排难化为人。"


腊前月季 / 区绅

"为客得从容,官清料复重。海崖归有业,天目近何峰。
圣主千年乐未央,御沟金翠满垂杨。
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感,才急应无借寇期。
画扇红弦相掩映,独看斜月下帘衣。"
知君精爽应无尽,必在酆都颂帝晨。"
"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
"一夜春光绽绛囊,碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露,


上之回 / 王鹄

此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
倚峰小精舍,当岭残耕垡。将洞任回环,把云恣披拂。
闲曹犹得醉,薄俸亦胜耕。莫问吟诗石,年年芳草平。"
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶,饷妇归来鬓有花。
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝,不语思量梦中事。"
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻,猎归诸将问龙韬。
"一水悠悠一叶危,往来长恨阻归期。
"吴塞当时指此山,吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨,


鹧鸪天·代人赋 / 许淑慧

君能把赠闲吟客,遍写江南物象酬。"
"旅寓虽难定,乘闲是胜游。碧云萧寺霁,红树谢村秋。
还待春风锦帆暖,柳阴相送到迷楼。"
虽然未得陪鸳鸯,亦酹金觞祝帝尧。"
"永日连清夜,因君识躁君。竹扉难掩月,岩树易延云。
短鬟一如螓,长眉一如蛾。相共棹莲舟,得花不如他。
"万仞峻为城,沈酣浸其俗。香侵井干过,味染濠波渌。
如何不向深山里,坐拥闲云过一生。"