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九歌·山鬼

明代 / 何维柏

清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
旋草阶下生,看心当此时。"


九歌·山鬼拼音解释:

qing ling zhen ren dai zi yuan .zhu ci fang xiang si he ji ..
san cong tian shang zhi .ji xiang qiong tai fei .xian shang ning sa sa .xu zhong xiang fei fei .
ling dan chan tai xu .jiu zhuan ru zhong lu .yu jiu hong lian ke .shao cheng bai yu zhu .
.hong wen chu ming xia jiang bian .nan lian sha ou yu diao chuan .lan shou zha cheng xin xue shi .
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
zhe de lian hua hun wang que .kong jiang he ye gai tou gui ..
zhong xie chai sang yu peng ze .zui you xian fang ru dong lin ..
.xi ling gu jiang kou .yuan jian dong yang zhou .lu shui bu tong fan .chun shan ying du you .
xiao sa fu xiao sa .song gen du ju wu .pu bing yin ci zhe .yuan shao zuo lai wu .
.wu shi xiang guan xing zi shu .ting qian shi ye deng xian shu .qing shan wan li jing bu zu .
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
.you ge jiang jun bu de ming .wei jiao jian zu he shu sheng .
.yu weng na hui wo .ao wu wei bian xing .luan shi nan yi ji .cheng liu ni zhuo ying .
.zhen shang shao xing xing .hu wen chan yi sheng .ci shi zhi bu si .zuo ri ji qian sheng .
xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..

译文及注释

译文
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是(shi)用(yong)来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛(cong)生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君(jun)的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
解下(xia)佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
夏启急于朝见天帝,得到《九辩(bian)》《九歌》乐曲。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
趴在栏杆远望,道路有深情。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。

注释
②双鱼:书简。古诗:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”
(24)淄:同“灾”。
⑴苏小小:《乐府广题》记载:“苏小小,钱塘名倡也,盖南齐时人。”《方舆胜览》:“《苏小小墓》李贺 古诗在嘉兴县西南六十步,乃晋之歌妓。今有片石在通判厅,题曰《苏小小墓》李贺 古诗。”
214.圣人:指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德:相同的品德。
1、南湖:彭蠡湖,即鄱阳湖。《太平寰宇记·江州》:“彭蠡湖在(德化)县东南,与都昌县分界。”湛方生《帆入南湖诗》:“彭蠡纪三江,庐岳主众阜。"
6、引弓:拉弓,开弓,这里包含下一步的射箭。

赏析

  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  从第二段开始,作者突然笔锋一转去写春游,这中间没有过渡性的语句,显得很突兀,反映了作者思绪的跳跃。“二十日,天稍和,偕数友出东直,至满井。”短短一句之中,交待了出游日期、春游地点及行走路线,显得干净利落。下面即进入对满井春色的正面描绘。作者描绘的步骤是按游人的观赏习惯由远及近、由面及点。作者先写远景:“高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,如脱笼之鹄”。这是对郊外早春的总体印象,也是对满井一带的泛写和纵览。作者虽未提早春,但早春景色自现。正因为春天到了,冰雪消融,春雨蒙蒙,大地才会变得滋润,但春天毕竟才刚刚开始,所以又是“微润”。同样地,正因为是早春,草木尚未繁茂,人的视线无遮无拦,才会“一望空阔”。作者驾驭语言的功力,于此可见一斑。另外,作者又用“脱笼之鹄”来形容他乍见郊外早春景色的感奋和摆脱了城中局(zhong ju)促的欢欣,也显得生动传神,使景和情很好地交融为一体。下面,转入近景的描绘,作者选择三组优美的镜头来表现早春二月满井一带的旖旎风光。首先写水:“于时,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底。晶晶然如镜之新开,而冷光之乍出于匣也。”“始解”与“乍明”,说明春天已到,但又是刚到;“鳞浪层层”,既明写春风,又暗示河冰已经消融;“晶晶然如镜之新开”,是形容春天到来时河水之清澈,而“冷光之乍出于匣”,则又清澈之中加上寒意,更形象而准确地道出二月春水的典型特征。作者正是通过这形象的比喻和特别准确的副词来描写二月春水的形态、颜色、温度的。写山时,作者则又变换手法,用拟人的方法来表现。春天来了,山上的积雪消融了,但作者不说积雪消融,而说“山峦为晴雪所洗”。积雪由被动地消融变为主动地为山川梳妆打扮,山峰也由一个沉寂的静物变成一个梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。这种拟人手法不但生动形象地描绘出春临大地、山峰转翠这个变化过程,而且也使积雪和山峰在拟人的手法中显得更加娇艳动人,充满春的气息。写田野,则抓住柳条和麦苗,柳条是将舒未舒,麦苗像野兽身上浅浅的鬣毛。我们读后不能不叹服作者观察的细致和比喻的生动准确。“将舒未舒”和“浅鬣寸许”,不但准确地写出了柳条和麦苗在早春二月时的形状,而且也把它们时时变化着的动态表现了出来。时时在吐芽,这才会将舒未舒;时时在拔节,这才会像兽身上不时生长着的鬣毛。这样的比喻更能体现出春天是个生长的季节、向上的季节这个典型的季节特征。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文,以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材,对已有的评论予以反驳,并陈述了自己的观点。文章开篇简练,没有过多赘述即阐明自己观点,指出赵国在军事上乃魏国的屏障,赵国灭亡,则魏国亦凶多(xiong duo)吉少,由此得出“救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也”的论断,因之,信陵君窃符救赵并无不可。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(ba xi)(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  第二句,在微(zai wei)风拂过的月色朦胧的清明之夜,诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心,在夜晚所望之处全是一些美好的色彩,以及精雕细琢的建筑,喜笑开颜,好不爽朗。
  “遂为母子如初”的结尾,有人(you ren)称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章(le zhang)赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。
  首句以静态写物,次句则以动态出人:一群绣女正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。
  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  王维和裴迪是知交,早年一同住在终南山,常相唱和,以后,两人又在辋川山庄“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士,事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活,显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。

创作背景

  隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后,不务国事,却开凿了两千余里的运河,以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州,为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫,耗尽民脂民膏。他在位十四年中,曾三次巡游江都,乘坐的龙舟前后相接,长达二百余里,锦帆过处,香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人,拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据,从国家的兴亡着眼,写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。

  

何维柏( 明代 )

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简 介

何维柏 明广东南海人,字乔仲。嘉靖十四年进士。授御史,上疏言四海困竭,请罢建沙河行宫、金山功德寺。寻引疾归,起官巡按福建。二十四年疏劾严嵩奸贪,比之李林甫、卢杞。下诏狱廷杖除名。家居二十余年。隆庆初复官。万历初为吏部侍郎、南京礼部尚书,为张居正所排,罢。卒谥端恪。有《天山草堂存稿》。

野步 / 吴任臣

"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"


醉着 / 熊与和

谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 赵崇泞

"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
一丸萝卜火吾宫。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。


庚子送灶即事 / 江表祖

西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 查慧

将以表唐尧虞舜之明君。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"


观书有感二首·其一 / 张镃

梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 田兰芳

子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
更人莫报夜,禅阁本无关。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。


伤仲永 / 胡庭兰

栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。


十六字令三首 / 许之雯

"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。


真州绝句 / 李呈祥

"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。