译文
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把(ba)那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不(bu)见减少,我的百姓不见增多(duo),这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来(lai)(lai),有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃(chi)不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
如此(ci)安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
注释
收敛,引申为撤离。阊阖:宫之正门。
可人:合人意。
9.辨:一作“辩”。底:啥。
3.天都:天帝所居,这里指帝都长安。
5.秣:音(mo)第四声,喂牲口
⑧栖遑(xī huáng):同“栖皇”,奔波不定,神情不安。遑,一作“迟”。
(64)时议气欲夺:当时朝臣对借兵之事感到担心,但又不敢反对。
8.芦洲:芦苇丛生的水洲。