即此逢清鉴，终然喜暗投。叨承解榻礼，更得问缣游。
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。"
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"
季子黑貂敝，得无妻嫂欺。尚为诸侯客，独屈州县卑。
比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。"
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕，六骑先驱嘶近郭。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
旅思蓬飘陌，惊魂雁怯弦。今朝一尊酒，莫惜醉离筵。"
今日照离别，前途白发生。"
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
ji ci feng qing jian .zhong ran xi an tou .dao cheng jie ta li .geng de wen jian you .
geng geng xiang kan bu mei .yao wen xiao tuo shan cheng ..
xue ling fang qiu ji .sheng qiao zhan sheng chi .xi rong sheng jiu li .wei gan bei en si ..
ji zi hei diao bi .de wu qi sao qi .shang wei zhu hou ke .du qu zhou xian bei .
bi nian bing jiu kai juan di .di quan xiong chou he yuan jie ..
feng liu hao ji xie xuan cheng .cong jun xiao bie long xiang mu .liu qi xian qu si jin guo .
zu xi zhu zheng zhao .kai fan xin hou chao .ge yan tao ye qi .chui guan xing hua piao .
ming yue qing shan chu zhu feng .xiong di xiang huan chu rang guo .xiang ren zheng he jiu deng long .
mu ma hu tian wan .yi jun qi lu chang .zhen ge mian gu shu .chui jiao li fan shuang .
bo cong shao hai xi .yun zi da feng kai ..dai zong wan ge .bing .shi shi ...
lv si peng piao mo .jing hun yan qie xian .jin chao yi zun jiu .mo xi zui li yan ..
jin ri zhao li bie .qian tu bai fa sheng ..
san fu yan zheng ding you wu .tui gu ji nian wei zhen jing .ye ju zhong ri sheng wen ru .
he shui ping qiu an .guan men xiang xi yang .yin shu xu shu fu .mo xue jin ji kang ..
译文
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的(de)乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担(dan)心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝(bao)玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪(yi)而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
国家需要有作为之君。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
谋划的事情没有着落，沦落在旅途的沙尘之中。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
注释
②樽酒：举杯饮酒。“樽”同“尊”。
10、决之：决断政事，决断事情。
⑸“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。
周遭：环绕。
④惮：畏惧，惧怕。
5.孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，
19、上使外将兵：皇上派（他）在外面带兵。上：臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
缪公恩 缪公恩（1756－1841），汉军正白旗，沈阳人。原名公俨，字立庄，号楳澥，别号兰皋。缪公恩家世代为官，曾随父亲宦游江南近20年，饱受江南文化的濡染，喜交文人雅士。北归盛京后，即以诗画自娱。他50岁时出任盛京礼部右翼官学助教，后主讲沈阳萃升书院，培养了一批有名的文人。在沈阳书院留学的朝鲜国学生，学成归国后多在朝鲜文人中享有威望，仍念念不忘缪公恩的教诲之恩。朝鲜贡使到沈阳有不识缪兰皋先生者，则引为缺憾。缪公恩的诗作编入《梦鹤轩梅澥诗抄》，收诗两千八百余首。可惜收到《辽海丛书》中时仅存四卷六百余首。
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
通籍逾青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。"
"兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
"同游漆沮后，已是十年馀。几度曾相梦，何时定得书。
为报苍梧云影道，明年早送客帆归。"
叹时药力薄，为客羸瘵成。吾人诗家秀，博采世上名。
更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。"
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
昨夜南山雨，殷雷坼萌芽。源桃不余欺，先发秦人家。
千家寂寂对流水，唯有汀洲春草生。
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
"（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失国，故为《至荒》
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
载酒登平台，赠君千里心。浮云暗长路，落日有归禽。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
洛阳大道边，旧地尚依然。下马独太息，扰扰城市喧。
焦原不足险，梁壑未成艰。我行自春仲，夏鸟忽绵蛮。
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。
巨渠决太古，众水为长蛇。风烟渺吴蜀，舟楫通盐麻。
含情别故侣，花月惜春分。"
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
"不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。
"看花虽郭内，倚杖即溪边。山县早休市，江桥春聚船。
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
"冬来三度雪，农者欢岁稔。我麦根已濡，各得在仓廪。
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
春日垂霜鬓，天隅把绣衣。故人从此去，寥落寸心违。"
放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
"沙岸拍不定，石桥水横流。问津见鲁俗，怀古伤家丘。
典郡终微眇，治中实弃捐。安排求傲吏，比兴展归田。
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
茫茫天际帆，栖泊何时同。将寻会稽迹，从此访任公。"
"夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；
永念病渴老，附书远山巅。"
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
肃宗登宝位，塞望势敦迫。公时徒步至，请罪将厚责。
经过乘雨露，潇洒出鸳鸿。官署名台下，云山旧苑中。
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。"
二章四韵十四句）
人安若泰山，蓟北断右胁。朔方气乃苏，黎首见帝业。
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
"北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
江总外家养，谢安乘兴长。下流匪珠玉，择木羞鸾皇。
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
"吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。
寒硖不可度，我实衣裳单。况当仲冬交，溯沿增波澜。
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
"神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭，
莫恨吴歈曲，尝看越绝书。今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。"
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。