和马郎中移白菊见示
"青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。
"子欲适东周，门人盈歧路。高标信难仰，薄官非始务。
"射策名先着，论兵气自雄。能全季布诺，不道鲁连功。
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
深浅松月间，幽人自登历。"
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
故人忧见及，此别泪相忘。各逐萍流转，来书细作行。"
和马郎中移白菊见示拼音解释:
.qing qing gao huai ye .cai duo fu zhong chu .xin mian lai jin shi .zhi zi wan xiang ju .
.zi yu shi dong zhou .men ren ying qi lu .gao biao xin nan yang .bao guan fei shi wu .
.she ce ming xian zhuo .lun bing qi zi xiong .neng quan ji bu nuo .bu dao lu lian gong .
shi sun jie zhong que gui qu .guo yuan fang li wei qiu lai ..
ju tou xiang cang tian .an de qi hong gu ..
shen qian song yue jian .you ren zi deng li ..
bai tou reng zuo gong cao yuan .lu bao nan gong gu jiu qian ..
.chu shan jing yue huo .da han ze si ju .jiu su shao jiao long .jing huang zhi lei yu .
.han bei chai lang man .ba xi dao lu nan .xue mai zhu jiang jia .gu duan shi chen an .
gu ren you jian ji .ci bie lei xiang wang .ge zhu ping liu zhuan .lai shu xi zuo xing ..
译文及注释
译文
还在溪上航行，就(jiu)已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下(xia)，在历阳县内蜿蜒延伸。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
不是现在才这样，
在圣明的君王统治下，百姓(xing)不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮(liang)食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令(ling)，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎(shu)罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友(you)的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？
（三）
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
农事确实要平时致力，
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
注释
（5）伊周：伊尹和周公，二人都是古代著名的贤相。
（42）贾生：即贾谊（公元前200年前168年），洛阳（今河南洛阳东）人。西汉政论家、文学家。长沙王：指吴差，汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅：君王的辅助官员。
叶下：叶落。
①淫奔：指男女私奔。淫：放纵；恣肆，过度，无节制。
⑴四明山——在浙江省宁波市西南，为天台山支脉。
②星河：银河，到秋天转向东南。
156.王辞不复：齐王没有回话。这两句的意思是齐王没有回话，不是没有话回。
5、封题：封条与封条上的字。
赏析
一般地说，这首诗的诗句顺序应该是：“细雨”一句为第一句，接以“衣上”句，但这样一来，便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”，既自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味，正如前人所言，“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”（《示子遹》）。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
诗的前半是“追忆旧事”，写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”明月之夜，清辉照人，最能逗引离人幽思：月儿这样圆满，人却相反，一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔；虽是一般明月，却不能聚在一起共同观赏，见月伤别，顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前，涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长；以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐，思绪万千，便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺，嘉陵江岸与曲江池畔相距很远，诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜，这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里，离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”，而在第二联里，诗人却担心着连这点联系也难于存在，从而表现出更朴实真挚的情谊。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什(you shi)么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的(zhong de)龙都已经这样了，人就更不用说了。
《千家诗》编选者大概是一些老儒，他们选的诗，士大夫气浓，头巾气冲，重男轻女，对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是，他们不选李冶、薛涛、鱼玄机，也不选李清照，却偏偏选了两首朱淑真(shu zhen)的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过，《千家诗》选编者最“粉”程朱，只要和程朱有关系的，优先录入。
“头上无幅巾，苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴，身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活，已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看，诗人不仅是写生活的艰难，而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲，何往而非苦也。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
末联关锁全篇，诗人决定把以上一切思念、爱怜、关怀、担忧、渴望之情，亦即一片痴情，统统和泪写入这首情诗，寄赠子安。“泪落晴光”，造语别致，内涵丰富。“泪落”是感情激动的表示，同李清照一样，李清照在写诗之前也是“欲语泪先流”（李清照《武陵春》）。“晴光”更具情态，眼泪夺眶而出，泪花捧在眼边，晶莹透亮，宛如晴空之夭光，这就把一个黯然伤神、幽柔钟情的女子的形象，如同雕塑一般地刻画出来，风流情韵，令人动容。与丈夫分别后，最值得相赠的东西就是诗人饱含泪水写的这首诗，到此珠圆玉润，圆满完成整首诗的艺术形象的塑造。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人”，春天里百花齐放，诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子，那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳，诗人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其她女色，不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，就好像那洁白的梨花，静静地在枝头绽放。可是，妻子已经过世，满树的梨花凋谢了，只剩下绿叶，孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作绿叶，抒发了对亡妻的无尽怀念。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅(de chi)膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
诗的前半是“追忆旧事”，写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”明月之夜，清辉照人，最能逗引离人幽思：月儿这样圆满，人却相反，一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔；虽是一般明月，却不能聚在一起共同观赏，见月伤别，顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前，涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长；以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐，思绪万千，便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺，嘉陵江岸与曲江池畔相距很远，诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜，这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里，离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”，而在第二联里，诗人却担心着连这点联系也难于存在，从而表现出更朴实真挚的情谊。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什(you shi)么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的(zhong de)龙都已经这样了，人就更不用说了。
《千家诗》编选者大概是一些老儒，他们选的诗，士大夫气浓，头巾气冲，重男轻女，对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是，他们不选李冶、薛涛、鱼玄机，也不选李清照，却偏偏选了两首朱淑真(shu zhen)的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过，《千家诗》选编者最“粉”程朱，只要和程朱有关系的，优先录入。
“头上无幅巾，苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴，身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活，已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看，诗人不仅是写生活的艰难，而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲，何往而非苦也。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
末联关锁全篇，诗人决定把以上一切思念、爱怜、关怀、担忧、渴望之情，亦即一片痴情，统统和泪写入这首情诗，寄赠子安。“泪落晴光”，造语别致，内涵丰富。“泪落”是感情激动的表示，同李清照一样，李清照在写诗之前也是“欲语泪先流”（李清照《武陵春》）。“晴光”更具情态，眼泪夺眶而出，泪花捧在眼边，晶莹透亮，宛如晴空之夭光，这就把一个黯然伤神、幽柔钟情的女子的形象，如同雕塑一般地刻画出来，风流情韵，令人动容。与丈夫分别后，最值得相赠的东西就是诗人饱含泪水写的这首诗，到此珠圆玉润，圆满完成整首诗的艺术形象的塑造。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人”，春天里百花齐放，诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子，那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳，诗人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其她女色，不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，就好像那洁白的梨花，静静地在枝头绽放。可是，妻子已经过世，满树的梨花凋谢了，只剩下绿叶，孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作绿叶，抒发了对亡妻的无尽怀念。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅(de chi)膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
创作背景
这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”，是古代妻妾对丈夫的一种称呼，与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。
刘希夷( 五代 )
收录诗词 (6897) 首
简 介
刘希夷 刘希夷 （约651-？） 唐诗人。 一名庭芝，字延之（一作庭芝），汉族，汝州（今河南省汝州市）人。 上元进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。《代悲白头吟》有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句，相传其舅宋之问欲据为已有，希夷不允，之问竟遣人用土囊将他压死。延之少有文华，落魄不拘常格，后为人所害，死时年未三十。原有集，已失传。
早秋三首
"华省谬为郎，蹉跎鬓已苍。到来恒幞被，随例且含香。
海内久戎服，京师今晏朝。犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
溪北映初星。（《海录碎事》）"
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
雁峰侵瘴远，桂水出云流。坐惜离居晚，相思绿蕙秋。"
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
君子有所思行
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。"
"终岁不得意，春风今复来。自怜蓬鬓改，羞见梨花开。
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
"君不见渔阳八月塞草腓，征人相对并思归。
寇盗狂歌外，形骸痛饮中。野云低渡水，檐雨细随风。
"南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。
皇明烛幽遐，德泽普照宣。鹓鸿列霄汉，燕雀何翩翩。
鹧鸪天·家住苍烟落照间
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。"
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
巴人常小梗，蜀使动无还。垂老孤帆色，飘飘犯百蛮。
"昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。
"麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
内分金带赤，恩与荔枝青。无复随高凤，空馀泣聚萤。
冯谖客孟尝君
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。休运终四百，图画在云台。"
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
灞岸
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕，纱帽接z5慵不着。
山带乌蛮阔，江连白帝深。船经一柱观，留眼共登临。"
隐树重檐肃，开园一径斜。据梧听好鸟，行药寄名花。
"殊俗还多事，方冬变所为。破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。"
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
长亭送别
我衰不足道，但愿子意陈。稍令社稷安，自契鱼水亲。
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，
一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
小雅·甫田
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
"中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰，只持棣萼照青春。
零陵春望
剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。
竟日莺相和，摩霄鹤数群。野花干更落，风处急纷纷。
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
邺下淹留佳赏新，群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋，
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳，能留五马尽佳期。
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
霜苹留楚水，寒雁别吴城。宿浦有归梦，愁猿莫夜鸣。"
登金陵冶城西北谢安墩
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
正枕当星剑，收书动玉琴。半扉开烛影，欲掩见清砧。"
"天下未偃兵，儒生预戎事。功劳安可问，且有忝官累。
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
"子乔来魏阙，明主赐衣簪。从宦辞人事，同尘即道心。
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
蝶恋花·旅月怀人
"清冬洛阳客，寒漏建章台。出禁因风彻，萦窗共月来。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。"
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。"
已报还丹效，全将世事疏。秋风景溪里，萧散寄樵渔。"
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
置酒高馆夕，边城月苍苍。军中宰肥牛，堂上罗羽觞。
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。