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西施咏

五代 / 杜兼

"闻有冲天客,披云下帝畿。三年上宾去,千载忽来归。
登台北望烟雨深,回身泣向寥天月。"
为君成此曲,因言寄友生。默语无穷事,凋伤共此情。"
"征鞍穷郢路,归棹入湘流。望鸟唯贪疾,闻猿亦罢愁。
"金缕通秦国,为裘指魏君。落花遥写雾,飞鹤近图云。
灵庙观遗像,仙歌入至真。皇心齐万物,何处不同尘。"
晓岩中警柝,春事下搜田。德重周王问,歌轻汉后传。
起予歌赤坂,永好逾白雪。维念剖竹人,无因执羁绁。"
"魏主矜蛾眉,美人美于玉。高台无昼夜,歌舞竟未足。
裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳,讵胜仙凫迩帝乡。
"苍山寂已暮,翠观黯将沉。终南晨豹隐,巫峡夜猿吟。
感游值商日,绝弦留此词。"
严科直挂三章律。邹衍衔悲系燕狱,李斯抱怨拘秦桎。


西施咏拼音解释:

.wen you chong tian ke .pi yun xia di ji .san nian shang bin qu .qian zai hu lai gui .
deng tai bei wang yan yu shen .hui shen qi xiang liao tian yue ..
wei jun cheng ci qu .yin yan ji you sheng .mo yu wu qiong shi .diao shang gong ci qing ..
.zheng an qiong ying lu .gui zhao ru xiang liu .wang niao wei tan ji .wen yuan yi ba chou .
.jin lv tong qin guo .wei qiu zhi wei jun .luo hua yao xie wu .fei he jin tu yun .
ling miao guan yi xiang .xian ge ru zhi zhen .huang xin qi wan wu .he chu bu tong chen ..
xiao yan zhong jing tuo .chun shi xia sou tian .de zhong zhou wang wen .ge qing han hou chuan .
qi yu ge chi ban .yong hao yu bai xue .wei nian po zhu ren .wu yin zhi ji xie ..
.wei zhu jin e mei .mei ren mei yu yu .gao tai wu zhou ye .ge wu jing wei zu .
pei hui zi lian zhong wang ji .chuan wen you niao ji chao yang .ju sheng xian fu er di xiang .
.cang shan ji yi mu .cui guan an jiang chen .zhong nan chen bao yin .wu xia ye yuan yin .
gan you zhi shang ri .jue xian liu ci ci ..
yan ke zhi gua san zhang lv .zou yan xian bei xi yan yu .li si bao yuan ju qin zhi .

译文及注释

译文
听了你(ni)这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令(ling)人低昂。
跂(qǐ)
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大(da)醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
不是现在才这样,
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
爪(zhǎo) 牙
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕(pa)真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心(xin)里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及(ji)前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。

注释
东西南北人:丘曾称“今丘也,东南西北之人也”,指四方奔走。
狭衣:不宽阔的衣服。
(38)因:顺着,按照。土俗:当地的风俗。
(11)妪伏:原指鸟孵卵,引申为栖息。
39.“御史”两句:写权贵骄纵恣肆,御史、廷尉都无权约束他们。御史:官名,司弹劾。乌夜啼:与下句“雀欲栖”均暗示执法官门庭冷落。廷尉:官名,掌刑法。
⑻团荷:圆的荷花。
①乙亥:宋恭帝德祐元年(1275)。
7、顾视:环看四周。顾,环视也。(许慎《说文解字》)

赏析

  从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻,波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的(ren de)内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在(zeng zai)《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征(xiang zheng)兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  莺莺再也无法(wu fa)沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  生活在社会下层的小官吏,形同草芥,绝不会引人注目,多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失,全都悄无声息,上天连眼睛都不会眨一下。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  “宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”,原本就有必然联系。长年游宦在外,远离故土与亲人,旅途漂泊的艰辛,离亲别故的悲怨,有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜,此种心情理当加倍沉重.“共凄凄”三字,真实地表现了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的心扉,他要寻求解脱,而又无可奈何,在这种心境的支配下,他只好走出书房,漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后,这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”,用语平淡而新鲜,写出一种常人不曾,也不会有的独特感受,的确是愁人眼中之景,心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字,则就“春半如秋”作承转,极言意绪的迷乱烦恼。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
  赋末“乱辞”直抒其情,强化了赋文的抒情主题,将个人富贵难求、俟时难得的命运,与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起,其深刻性就在于,在交待自身遭受厄运的同时,透露了对社会的批判之情。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。

创作背景

  成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世,留下巨大的权力真空,尚处孩提时期的成王根本无法填补,因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡,在这一过渡时期,周公不仅要日理万机,处理朝政,而且要逐步树立起新王即成王的天子权威,《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。

  

杜兼( 五代 )

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简 介

杜兼 杜兼,字处弘,中书令正伦五世孙。初,正伦无子,故以兄子志静为后。父廙,为郑州录事参事军事。安禄山乱,宋州刺史李岑以兵迎之,为追骑所害。兼尚幼,逃入终南山。伯父存介为贼执,临刑,兼号唿愿为奴以赎,遂皆免。建中初,进士高第,徐泗节度使张建封表置其府。积劳为濠州刺史。性浮险,尚豪侈。德宗既厌兵,大抵刺史重代易,至历年不徙。兼探帝意,谋自固,即脩武备,募占劲兵三千,帝以为才。元和初,入为刑部郎中,改苏州刺史。比行,上书言李锜必反,留为吏部郎中。寻擢河南尹。杜佑素善兼,终始倚为助力。所至大杀戮,裒蓺财赀,极耆欲。适幸其时,未尝败。卒,年七十。家聚书至万卷。

八归·湘中送胡德华 / 单于玉宽

柳蔓怜垂拂,藤梢爱上寻。讶君轩盖侣,非复俗人心。"
拔剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
一回老。"
"国门卿相旧山庄,圣主移来宴绿芳。
妾怨在朝露,君恩岂中薄。高台奏曲终,曲终泪横落。"
"二月风光半,三边戍不还。年华妾自惜,杨柳为君攀。
倾银注瓦惊人眼,共醉终同卧竹根。
三殿褰珠箔,群官上玉除。助阳尝麦彘,顺节进龟鱼。


题许道宁画 / 杭智明

城郭三千岁,丘陵几万年。唯馀松柏垄,朝夕起寒烟。
龙飞灞水上,凤集岐山阳。神皋多瑞迹,列代有兴王。
"女萝寄松柏,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
南北诚须泣,高深不可干。无因善行止,车辙得平安。"
欲将此意与君论,复道秦关尚千里。"
看去看来心不忘,攀折将安镜台上。双双素手剪不成,
"异壤同羁窜,途中喜共过。愁多时举酒,劳罢或长歌。
客心惊落木,夜坐听秋风。朝日看容鬓,生涯在镜中。


送朱大入秦 / 宇文红毅

"结庐东城下,直望江南山。青霭远相接,白云来复还。
奇峰岌前转,茂树隈中积。猿鸟声自唿,风泉气相激。
满月临真境,秋风入御弦。小臣叨下列,持管谬窥天。"
沉冥高士致,休浣故人过。前岭游氛灭,中林芳气和。
自我来符守,因君树蕙荃。诗书将变俗,絺纩忽弥年。
"此别难重陈,花深复变人。来时梅覆雪,去日柳含春。
上界有黄房,仙家道路长。神来知位次,乐变协宫商。
"芳树本多奇,年华复在斯。结翠成新幄,开红满旧枝。


秋霁 / 令狐绮南

縻以尺组,啖以秩。黎之阳,土茫茫。
骋望登香阁,争高下砌台。林间踏青去,席上意钱来。
君看峰上斑斑竹,尽是湘妃泣泪痕。"
"落叶流风向玉台,夜寒秋思洞房开。水晶帘外金波下,
"星稀月没上五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
游鱼瞥瞥双钓童,伐木丁丁一樵叟。自言避喧非避秦,
"大汉昔未定,强秦犹擅场。中原逐鹿罢,高祖郁龙骧。
皎洁临疏牖,玲珑鉴薄帷。愿言从爱客,清夜幸同嬉。"


桂州腊夜 / 弭甲辰

"玉窗萤影度,金殿人声绝。秋夜守罗帏,孤灯耿不灭。
刑措谅斯在,欢然仰颂声。"
"入卫期之子,吁嗟不少留。情人去何处,淇水日悠悠。
惯是洛滨要解珮,本是河间好数钱。翠钗照耀衔云发,
芳岁几阳止,白日屡徂迁。功业云台薄,平生玉佩捐。
林泉恣探历,风景暂裴徊。客有迁莺处,人无结驷来。
此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞,清容出没有光辉。
"宠赠追胡广,亲临比贺循。几闻投剑客,多会服缌人。


豫章行苦相篇 / 濮辰

凭轼讯古今,慨焉感兴亡。汉障缘河远,秦城入海长。
十月五星聚,七年四海宾。高抗威宇宙,贵有天下人。
"山阴柳家女,九日采茱萸。复得东邻伴,双为陌上姝。
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口,涧水周流宅前后。
经行绿叶望成盖,宴坐黄花长满襟。此木尝闻生豫章,
挥玉指,拂罗裳,为君一奏楚明光。"
"九月西风兴,月冷霜华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
雅赠响摐金,索居睽倚玉。凄断离鸿引,劳歌思足曲。"


点绛唇·咏风兰 / 微生协洽

风月虽殊昔,星河犹是旧。姑苏望南浦,邯郸通北走。
细腰楚姬丝竹间,白纻长袖歌闲闲,岂识苦寒损朱颜。"
"满面胡沙满鬓风,眉销残黛脸销红。
单刀蓟北从军。一鼓鲜卑送款,五饵单于解纷。
拜手明光殿,摇心上林苑。种落逾青羌,关山度赤坂。
"高簳楚江濆,婵娟含曙氛。白花摇凤影,青节动龙文。
摇漾越江春,相将看白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
"平生属良友,结绶望光辉。何知人事拙,相与宦情非。


乡思 / 覃翠绿

"嗷嗷鸣雁鸣且飞,穷秋南去春北归。去寒就暖识所处,
"独好中林隐,先期上月春。闲花傍户落,喧鸟逼檐驯。
君看西汉翟丞相,凤沼朝辞暮雀罗。"
所适虽淹旷,中流且闲逸。瑰诡良复多,感见乃非一。
电影江前落,雷声峡外长。朝云无处所,台馆晓苍苍。"
"宋公爰创宅,庾氏更诛茅。间出人三秀,平临楚四郊。
驻罕歌淑灵,命徒封旅榇。自尔衔幽酷,于嗟流景骏。
故人金华省,肃穆秉天机。谁念江汉广,蹉跎心事违。"


华晔晔 / 南宫蔓蔓

映海疑浮雪,拂涧泻飞泉。燕雀宁知去,蜉蝣不识还。
"穹庐杂种乱金方,武将神兵下玉堂。天子旌旗过细柳,
"良人征绝域,一去不言还。百战攻胡虏,三冬阻玉关。
"星参差,月二八,灯五枝。黄鹤瑶琴将别去,
烛笼两行照飞阁。珠帷怨卧不成眠,金凤刺衣着体寒,
春生百子殿,花发五城楼。出入千门里,年年乐未休。"
江声连骤雨,日气抱残虹。未改朱明律,先含白露风。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。


秋兴八首·其一 / 诸葛永莲

当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
承规翠所,问寝瑶庭。宗儒侧席,问道横经。
夏莲开剑水,春桃发绶花。高谈辩飞兔,摛藻握灵蛇。
心伤不材树,自念独飞翰。徇义在匹夫,报恩犹一餐。
越裳是臣。"
颜回唯乐道,原宪岂伤贫。(被召谢病,见《西清诗话》)
欲应重轮曲,锵洋韵九韶。"
悲丝光易染,叠素彩还沉。别有张芝学,书池幸见临。"