译文
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
调转我的车走回原路啊(a),趁着迷途未远赶快罢休。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光(guang)流逝人成白首。
水边沙地树少人稀,
回首前尘(chen)竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
请问春天从这去,何时才进长安门。
上天一定会展现他的意愿(yuan)(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过(guo):“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故(gu)。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
注释
⑺六军:古时规定,一军为一万二千五百人,天子设六军。此处借指王师,即南宋的军队。
黛眉:黛画之眉。特指女子之眉。
③一何:多么。
8.谋:谋议。
③残僧:老僧。语自杜甫《山寺》:“野寺残僧少,山园细路高”。
⑷岩岩:消瘦的样子。
⒚代水:神话中的水名。
④驿:驿亭,古时公差或行人暂歇处。
⑵《楚辞》:“岁既晏兮孰华予。”王逸注:“晏,晚也。”