为有
怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨，冤匣正冲霄。
外国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
如何直道为身累，坐月眠霜思枉干。"
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起，卷丝眠去月初沈。
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。"
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
为有拼音解释:
chang wang tian yan guan .cuo tuo yan lu piao .bai tong fang wei cuan .yuan xia zheng chong xiao .
wai guo yun cong dao shang lai .si xu you hua chang jian yu .yi dong wu xue que wen lei .
you yi jian song mao .wu qing cong she shi .bu zai shi fei jian .yu ren wei fen ji .
ru he zhi dao wei shen lei .zuo yue mian shuang si wang gan ..
.ke lu san qian li .xi feng liang bin chen .tan ming xiao wu qi .shuo guo tan su qin .
yu zhou you wen wu qu xie .bu jiang hu lu nai ji chang ..
bu ba ren jian shi xi xin .bang an ge lai feng yu qi .juan si mian qu yue chu shen .
lao luo gu ju hui jin hou .huang hua zi man shang qiang sheng ..
chong pan zhu shu dui lin lang .cheng gao jiang xie diao kan chang .yi dou bo kai hong yu man .
ming chao mo xi chang chang zui .qing gui xin xiang you zi ni .
译文及注释
译文
您先前要我的(de)文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严(yan)的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道(dao)之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条(tiao)接着一条。
溪水经过小桥后不再流回，
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
庭院很深很深，不知有多少层深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城(cheng)的周围，树木渐绿，宣告春已归来，但我却无家可归，看来要老死建康城了。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏(su)家门庭。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石(shi)之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑(zhu)起了捕鱼的小堤坝。
哪年才有机会回到宋京？
注释
⑺物换星移：形容时代的变迁、万物的更替。物：四季的景物。
4. 为：是，表判断。
⑥行云，这里用“巫山云雨”的典故。这里指心爱的女子行踪不定。
过：甚至。正：通“政”，统治。
⑥酴醿，本是酒名，亦作“ 酴醾 ”，这里指花名。以花颜色似之，故取以为名。酴醿，属蔷薇科落叶小灌木，于暮春时（4-5月）开花，有香气。《全唐诗》卷八六六载《题壁》诗：“禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。” 宋· 陆游《东阳观酴醾》诗：“ 福州正月把离杯，已见酴醾压架开。” 宋 ·姜夔 《洞仙歌·黄木香赠辛稼轩》词：“鹅儿真似酒，我爱幽芳，还比酴醿又娇绝。” 清· 厉鹗 《春寒》诗：“梨花雪后酴醿雪，人在重帘浅梦中。”
⑸九衢：长安城中的大街，此处指全城。
（14）物：人。
赏析
全诗共分五绝。
诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分，而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景，将典型景物与(wu yu)特定的心情结合起来，景语即是情语。雁阵和菊花，本是深秋季节的寻常景物，南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪，形影相随，诗人将这些形象入诗，意在给人以丰富的暗示；加之以拂曙凄清气氛的渲染，高楼笛韵的烘托，思归典故的运用，使得全诗意境深远而和谐，风格峻峭而清新。
白居易《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。……足蒸暑土气，背灼炎无光。力尽不知热，但惜夏日长。”
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写《渔父》佚名 古诗，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
温庭筠这位艺术家的特色，也就是他倒霉的地方，就在于他的诗词，几乎是很少用散文式的语言的，绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处，可以这样说，他仿佛早在一千多年以前，就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上，去突出作为“纬”而显现的形象，让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来，让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象，通过它们的分切组合，而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里，也曾经使人大惊小怪的，更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的，虽不合乎事实，但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例，读着它，让人仿佛感到在这丑恶的现实之中，有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心，正在因别人的痛苦而颤栗。当然，这是要读者自己去体会，而不是他直接告诉读者的。可见批评，固在(gu zai)衡人，其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐，而一概认为华丽即放荡，这样草率地断言别人为形式主义，恰好证明这个批评本身，倒真是形式主义的了。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈(qiang lie)的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在(si zai)这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
“政事多谬”，加上“公私穷匮”，虽然孙皓还在醉生梦生之中，可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣，对孙权的治国之道有切身感受，对孙皓的腐配专横有冷静观察，算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份，还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中，痛陈国衰民弱之现状，力劝孙皓“省息百役，罢去苛扰，科出宫女，清选百官。”孙皓当然十分不悦，只是慑于陆凯的“宿望”，才没有加害于他。
由古至今，文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚(sheng mei)举，从《古今图书集成》所搜罗的作品，即可见一斑。谢庄有五子，他替他们取了甚为风雅的名字，分别是飏、朏、颢、从（上有山）、瀹（上有草）。有风，有月，有山，有水，可见谢氏是个性情中人，甚为风雅，且对“月”定有一份难以名状的好感，故也以“月”为题，创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时，人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致，如，宋孝武帝为之“称叹良久”，认为是“前不见古人，后不见来者”的佳作；颜延之则说：“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较，但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看，谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚，否则，像《艺文类聚》、《太平御览》等类书，就不会相当一致地都收录了这篇文章。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分，而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景，将典型景物与(wu yu)特定的心情结合起来，景语即是情语。雁阵和菊花，本是深秋季节的寻常景物，南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪，形影相随，诗人将这些形象入诗，意在给人以丰富的暗示；加之以拂曙凄清气氛的渲染，高楼笛韵的烘托，思归典故的运用，使得全诗意境深远而和谐，风格峻峭而清新。
白居易《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。……足蒸暑土气，背灼炎无光。力尽不知热，但惜夏日长。”
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写《渔父》佚名 古诗，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
温庭筠这位艺术家的特色，也就是他倒霉的地方，就在于他的诗词，几乎是很少用散文式的语言的，绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处，可以这样说，他仿佛早在一千多年以前，就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上，去突出作为“纬”而显现的形象，让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来，让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象，通过它们的分切组合，而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里，也曾经使人大惊小怪的，更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的，虽不合乎事实，但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例，读着它，让人仿佛感到在这丑恶的现实之中，有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心，正在因别人的痛苦而颤栗。当然，这是要读者自己去体会，而不是他直接告诉读者的。可见批评，固在(gu zai)衡人，其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐，而一概认为华丽即放荡，这样草率地断言别人为形式主义，恰好证明这个批评本身，倒真是形式主义的了。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈(qiang lie)的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在(si zai)这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
“政事多谬”，加上“公私穷匮”，虽然孙皓还在醉生梦生之中，可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣，对孙权的治国之道有切身感受，对孙皓的腐配专横有冷静观察，算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份，还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中，痛陈国衰民弱之现状，力劝孙皓“省息百役，罢去苛扰，科出宫女，清选百官。”孙皓当然十分不悦，只是慑于陆凯的“宿望”，才没有加害于他。
由古至今，文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚(sheng mei)举，从《古今图书集成》所搜罗的作品，即可见一斑。谢庄有五子，他替他们取了甚为风雅的名字，分别是飏、朏、颢、从（上有山）、瀹（上有草）。有风，有月，有山，有水，可见谢氏是个性情中人，甚为风雅，且对“月”定有一份难以名状的好感，故也以“月”为题，创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时，人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致，如，宋孝武帝为之“称叹良久”，认为是“前不见古人，后不见来者”的佳作；颜延之则说：“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较，但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看，谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚，否则，像《艺文类聚》、《太平御览》等类书，就不会相当一致地都收录了这篇文章。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
创作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
张宗旦( 五代 )
收录诗词 (3233) 首
简 介
张宗旦 张宗旦（？～一○八四），字公美，开封（今属河南）人。曾官扬州都巡检使、左藏库副使。神宗元丰七年卒。事见《清江三孔集》卷一四《张公美偈言记》。
梅花
襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。为报习家多置酒，夜来风雪过江寒。
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
"陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
不待登临已合悲。里巷半空兵过后，水云初冷雁来时。
"八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。人言格调胜玄度，
"啸父知机先忆鱼，季鹰无事已思鲈。
谢池春·残寒销尽
"君为秋浦三年宰，万虑关心两鬓知。人事旋生当路县，
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
一名一宦平生事，不放愁侵易过身。"
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
清江引·秋居
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
何异绮罗云雨飞。"
没雁云横楚，兼蝉柳夹河。此心闲未得，到处被诗磨。"
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
"云净南山紫翠浮，凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴，
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
小雨
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。
茅屋梁和节，茶盘果带枝。相传终不忘，何必立生祠。"
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
相逢莫话金銮事，触拨伤心不愿闻。"
题柳
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
覆图闻夜雨，下子对秋灯。何日无羁束，期君向杜陵。"
云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。"
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
"千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，
南涧中题
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
"出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
四面烟尘少无处，不知吾土自如何。"
二十五家齐拔宅，人间已写上升名。"
南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。"
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
春昼回文
锋镝纵横不敢看，泪垂玉箸正汍澜。
尽日更无乡井念，此时何必见秦人。"
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉，寡妻休问辟司徒。
碛浮悲老马，月满引新弓。百战阴山去，唯添上将雄。"
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
河传·春浅
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
以上并见《海录碎事》）
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树，昔日渔家是野营。
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
乱前看不足，乱后眼偏明。却得蓬蒿力，遮藏见太平。
看花对酒心无事，倍觉春来白日长。"
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
浣纱女
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
有人曾见洞中仙，才到人间便越年。金鼎药成龙入海，
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。只是疲羸苦，才饥须易子。
"海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
郑人买履
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
向日心须在，归朝路欲迷。近闻惊御火，犹及灞陵西。"
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
冻把城根雪，风开岳面云。苦吟吟不足，争忍话离群。"
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"
高轩俯清流，一犬隔花吠。童子立门墙，问我向何处。
把钓覆棋兼举白，不离名教可颠狂。"
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"