译文
前行迷失我旧途,顺应自然或可(ke)通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不(bu)知不觉地向我入侵。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
媒人干什么去了呢?为(wei)什么不及时送来聘礼,订下婚约。
漠漠水田,飞起几只白鹭(lu);阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海(hai)。
时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨(hen),又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆(chai)毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶(xiong)暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
注释
拔俗:超越流俗之上。
29.逡(qūn)巡:欲进不进、迟疑不决的样子。
[10]撮奇:聚集奇景。得要:获得要领。
51.乃其所以自祸欤:正是他招致杀身之祸的原因啊!欤,语气助词,表感叹。
效,效命的任务。
通“无”没有(河曲智叟亡以应)
曲度:曲调的节奏。紫云:彩云。
⑼“四海为家”两句:如今国家统一,旧时的壁垒早已荒芜。
⑺飞絮:飘飞的柳絮。北周庾信《杨柳歌》:“独忆飞絮鹅毛下,非复青丝马尾垂。”