论诗三十首·二十一
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
论诗三十首·二十一拼音解释:
.ri ri bei shang wei you tu .lan jiang xin shi hua fan fu .
yi xi song se gu .ban ye he sheng han .jiong yu ren huan bie .lao sheng bu ke guan ..
xi ren zeng wen a wu po .jin ri qin jian a po wu ..
.xin zhong shen wai geng he cai .zuo shi kan yun yang sheng tai .ming zai hao shi shui zhu qu .
xiang feng zhu liang hou .huang hua hu fu xiang .pin mei la yue lu .chou sha wei cheng shuang .
ming chen zhui shang ying chou ji .sha zhu yan xiao cui yu kong ..
.tian zi xi xuan xun .qing shan li yin lun .jun pao qing xia qu .rong zi guan guo bin .
fo ai san jie zi .zong shi qin nan nv .kong shen hei an keng .shi yi chui hua du .
lan jun jian zhong bao .ru qian qing yu ying .hu wei yun gao jia .sui wan tu ying ying .
yi dao shuang si lian .si zou yi xian qin .ling jun wen du chu .zhi qie you zhuan xin ..
译文及注释
译文
今年水湾边春天的(de)沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而我并不(bu)大老，却(que)只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
清晨听到游子高唱离别之(zhi)歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
暖风软软里
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定(ding)不会长得(de)如此青翠碧绿。
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐(ji)走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
当年长城曾经一次鏖(ao)战，都说戍边战士的意气高。
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
以往花费许多力量也不能推动(dong)它，今天在水中间却能自在地移动。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
注释
初：当初，这是回述往事时的说法。
（4）卜偃：掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名偃。
寻：不久。
⑷夕：傍晚，日落的时候。连：连续不断。秋声：秋风吹动草木之声。
③客子：在外地出游或出征的人。秦川：指关中地区，泛指今陕西、甘肃、秦岭以北的平原地带。
〔4〕京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。
③殊：美好。
赏析
接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉(li quan)源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气，埋怨天命靡常：“不骏其德”，致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是，真正有罪的人，依然逍遥自在，而广大无罪的人，却蒙受了无限的苦难。这里，表面是埋怨昊天，实际上是借以讽刺幽王。接着，第二章就直接揭示了残酷的现实问题：“周宗既灭，靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际，一些王公大臣、公卿大夫们，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不仅不能为扶倾救危效力，反而乘机做出各种恶劣的行径。因而，第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因：国王“辟言不信”，一天天胡作非为，不知要把国家引向何处；而“凡百君子”又“不畏于天”，反而助纣为虐，做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章，作者又以沉痛的语言(yu yan)指出：战祸不息，饥荒不止，国事日非，不仅百官“莫肯用讯”，国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评，只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章，作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答，谮言则退”，致使自己“哀哉不能言”，而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”，而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌，而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道，将得罪天子；仕而枉道，又见怨于朋友。左右为难，忧心如焚。最后一章，作者指出：要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧，他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝，加以嫉恨，致使自己无法说话，而只有“鼠思泣血”。其实，他们在国家危难之际，外地虽然没有家室，也照样纷纷逃离了。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
若把诗中女子看作妓女，则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗，不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景：她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们，然而时光荏苒，随着青春逐渐撇下她远去，那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时，她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活，又面临着逐渐在青楼失宠的问题，因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多，却得不到良女那样美满的结果，因此心中既有对良女的嫉妒，也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝，对于渺茫的前途她全然没有主意，不知何去何从(he cong)，也不知如何生存下去，或许这便是惹她伤春的真正缘由。
这是一篇堪称唐诗精品的七律。
这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉(li quan)源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气，埋怨天命靡常：“不骏其德”，致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是，真正有罪的人，依然逍遥自在，而广大无罪的人，却蒙受了无限的苦难。这里，表面是埋怨昊天，实际上是借以讽刺幽王。接着，第二章就直接揭示了残酷的现实问题：“周宗既灭，靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际，一些王公大臣、公卿大夫们，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不仅不能为扶倾救危效力，反而乘机做出各种恶劣的行径。因而，第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因：国王“辟言不信”，一天天胡作非为，不知要把国家引向何处；而“凡百君子”又“不畏于天”，反而助纣为虐，做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章，作者又以沉痛的语言(yu yan)指出：战祸不息，饥荒不止，国事日非，不仅百官“莫肯用讯”，国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评，只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章，作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答，谮言则退”，致使自己“哀哉不能言”，而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”，而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌，而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道，将得罪天子；仕而枉道，又见怨于朋友。左右为难，忧心如焚。最后一章，作者指出：要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧，他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝，加以嫉恨，致使自己无法说话，而只有“鼠思泣血”。其实，他们在国家危难之际，外地虽然没有家室，也照样纷纷逃离了。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
若把诗中女子看作妓女，则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗，不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景：她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们，然而时光荏苒，随着青春逐渐撇下她远去，那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时，她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活，又面临着逐渐在青楼失宠的问题，因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多，却得不到良女那样美满的结果，因此心中既有对良女的嫉妒，也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝，对于渺茫的前途她全然没有主意，不知何去何从(he cong)，也不知如何生存下去，或许这便是惹她伤春的真正缘由。
这是一篇堪称唐诗精品的七律。
这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
创作背景
表妹从小和容若两小无猜，过着无忧无虑的日子，还及得表妹曾暗示容若的那句：“清风朗月，辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫，二人从此成陌路，天涯两端。因国丧，皇宫要大办道场，容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔，却只有“相逢不语”，而这一相逢，更无情地成为他们的最后一见。
唐临为官
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
春光且莫去，留与醉人看。
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
玉楼春·桃溪不作从容住
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
鹊桥仙·一竿风月
（为绿衣少年歌）
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
治安策
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
听郑五愔弹琴
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
春日独酌二首
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
凉州词三首·其三
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
匪风
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
子美遗魂地，藏真旧墨池。经过几销日，荒草里寻碑。"
钓雪亭
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
永夜出禅吟，清猿自相应。"
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
踏莎行·杨柳回塘
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
自此三山一归去，无因重到世间来。"
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。