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牧童逮狼

明代 / 马戴

出门念衣单,草木当穷秋。非疾有忧叹,实为人子尤。
何处乡心最堪羡,汝南初见洛阳山。"
"旌旗晓过大江西,七校前驱万队齐。千里政声人共喜,
"欹冠枕如意,独寝落花前。姚馥清时醉,边韶白日眠。
金泥光乍掩,玉检气潜通。欲与非烟并,亭亭不散空。"
"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
"五月渡淮水,南行绕山陂。江村远鸡应,竹里闻缲丝。
近来数夜飞霜重,只畏娑婆树叶凋。"
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
稽首期发蒙,吾师岂无说。安禅即方丈,演法皆寂灭。
汉家若欲论封禅,须及相如未病时。"
片心应为法,万里独无言。人尽酬恩去,平生未感恩。"


牧童逮狼拼音解释:

chu men nian yi dan .cao mu dang qiong qiu .fei ji you you tan .shi wei ren zi you .
he chu xiang xin zui kan xian .ru nan chu jian luo yang shan ..
.jing qi xiao guo da jiang xi .qi xiao qian qu wan dui qi .qian li zheng sheng ren gong xi .
.yi guan zhen ru yi .du qin luo hua qian .yao fu qing shi zui .bian shao bai ri mian .
jin ni guang zha yan .yu jian qi qian tong .yu yu fei yan bing .ting ting bu san kong ..
.qiong nian lu qi ke .xi wang si mang mang .ji shui zeng nan du .fu yun shi jiu xiang .
jing yan luan kong zai .xia xiao feng bu hui .wei yu gu tao shu .chuan shi shang xian zai ..
jiang long jin yi qu .chao he jing he cong .zuo jian fan xing xiao .qi liang shi jiu feng ..
.wu yue du huai shui .nan xing rao shan bei .jiang cun yuan ji ying .zhu li wen qiao si .
jin lai shu ye fei shuang zhong .zhi wei suo po shu ye diao ..
xin fu ji tou yun ban lian .nv er tan pan yue chu ming ..jian .ye ke cong tan ..
ji shou qi fa meng .wu shi qi wu shuo .an chan ji fang zhang .yan fa jie ji mie .
han jia ruo yu lun feng chan .xu ji xiang ru wei bing shi ..
pian xin ying wei fa .wan li du wu yan .ren jin chou en qu .ping sheng wei gan en ..

译文及注释

译文
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你(ni)们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在(zai)匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分(fen)配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得(de)人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上(shang)任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
即使冷冷清(qing)清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍(huo)山之下停留。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
夕阳下那被野(ye)草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,

注释
昨来:近来,前些时候。
万道虹光:引用民间传说。传说月圆之时,蚌才育珠。
(23)不留宾:不让来客滞留。
⑻阁道:即栈道。窈冥:高深不可测之处。
⑨ 旋其面目:改变他(欣然自喜)的面容。旋:转,转变。
5、先王:指周之先王。

赏析

  很明显,在王国安先生看来,从新乐府来说,是晚唐不及中唐,而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
  “风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨”,描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
  第四节自“环堵萧然”至“以此自终”,写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏,衣食不足,但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”,不入尘网,则是他读书“每有会意”的结果。并且,“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应,又收束了全篇。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  诗的前两句偏于写实,后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水,更阑则漏尽,漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”,则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中,当然绝无以海水添宫漏的事,但这种夸张,仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事,长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情,主客观的统一,就造成了“似将海水添宫漏,共滴长门一夜长”的意境。虚实相成,离形得神,这里写的虽决不能有其事,但实为情至之语。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞(bian ta)不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天(sheng tian)行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾,花瓷为杯,茶美而器精,说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》,更见教子有方,他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚,是大为异趣的。  三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定,树梢处于暂时静止状态,连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会,相对吐丝,好不自在。青虫乃细小生物,吐丝是轻微动作,但诗人却能仔细进行观察,他对昆虫世界的浓厚兴趣,对人世纷扰的淡泊情怀,都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中,仿佛回到了儿童时代,简直忘掉了荣辱得失。这种情趣,是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样,诗人的超逸情怀,无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情,三、四句写秋景,粗看似不相干,实则气氛和谐,情景交融,达到物我相忘的境界。方回(fang hui)说秦观“古诗多学三谢,而流丽之中有淡泊”,并举了此诗,当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新,画面生动,极富生活气息,闲雅而有情致。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

马戴( 明代 )

收录诗词 (7868)
简 介

马戴 马戴(799—869),字虞臣,唐定州曲阳(今江苏省东海县)人。晚唐时期着名诗人。

观刈麦 / 陆庆元

众口诚难称,长川却易防。鱼竿今尚在,行此掉沧浪。"
试才初得桂,泊渚肯伤苹.拜手终凄怆,恭承中外亲。"
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
"寒月照秋城,秋风泉涧鸣。过时见兰蕙,独夜感衰荣。
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
"出身因强学,不以外家荣。年少无遗事,官闲有政声。
"都门去马嘶,灞水春流浅。青槐驿路长,白日离尊晚。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"


清平乐·春晚 / 赵必拆

"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
骊宫户久闭,温谷泉长涌。为问全盛时,何人最荣宠。"
"暂作宜阳客,深知太守贤。政移千里俗,人戴两重天。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾,湖南蓟北关山难。
南方出兰桂,归日自分付。北窗留琴书,无乃委童孺。
谤议不自辨,亲朋那得知。雨中驱马去,非是独伤离。
有美婵娟子,百虑攒双蛾。缄情郁不舒,幽行骈复罗。


鲁连台 / 卞永吉

一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合,瑞气炉烟相与春。
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
"爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。
深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节,玉指回旋若飞雪。
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。"
"百代功勋一日成,三年五度换双旌。闲来不对人论战,


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 赵良埈

芸香能护字,铅椠善呈书。此地从头白,经年望雉车。"
烟霜当暮节,水石多幽致。三径日闲安,千峰对深邃。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
"石堤春草碧,双燕向西飞。怅望云天暮,佳人何处归。
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
多时水马出,尽日蜻蜓绕。朝早独来看,冷星沈碧晓。"


鲁仲连义不帝秦 / 罗愿

下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急,酒泛茱萸晚易醺。
鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
"画舫照河堤,暄风百草齐。行丝直网蝶,去燕旋遗泥。
纂圣德重光,建元功载刊。仍开旧驰道,不记昔回銮。
"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。
宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞。"
作瑞旌君德,披文协帝谟。乘流喜得路,逢圣幸存躯。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 老农

银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。
"才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。
念离宛犹昨,俄已经数期。畴昔皆少年,别来鬓如丝。
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
初从战地来无物,唯奏新添十八州。
明月空自圆。故乡回首思绵绵,侧身天地心茫然。"
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会,闲风往往弄江声。
"将归汾水上,远省锦城来。已泛西江尽,仍随北雁回。


浪淘沙·其八 / 蔡确

"北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多,
江长梅笛怨,天远桂轮孤。浩叹烟霜晓,芳期兰蕙芜。
莫言贫病无留别,百代簪缨将付君。
"方驾游何许,仙源去似归。萦回留胜赏,萧洒出尘机。
"宫殿半山上,人家高下居。古厅眠受魇,老吏语多虚。
积学早成道,感恩难遂初。梅生谅多感,归止岂吾庐。"
"闲园柳绿井桃红,野径荒墟左右通。清迥独连江水北,
"旦随三鸟去,羽节凌霞光。暮与双凫宿,云车下紫阳。


国风·唐风·羔裘 / 张若霳

洞房烛影在何处,欲寄相思梦不成。"
"无事此身离白云,松风溪水不曾闻。
玉颜年几新上头,回身敛笑多自羞。红销月落不复见,
丹灶缀珠掩,白云岩径微。真宫集女士,虚室涵春辉。
旧友双鱼至,新文六义敷。断金挥丽藻,比玉咏生刍。
"凭槛辍繁务,晴光烟树分。中邦均禹贡,上药验桐君。
"汉将如云不直言,寇来翻罪绮罗恩。
补阙思冲融,巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃,瑞云凝翠屏。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 杜汝能

"自知顽叟更何能,唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和,
"插鬓茱萸来未尽,共随明月下沙堆。
负米到家春未尽,风萝闲扫钓鱼矶。"
"行人夜上西城宿,听唱梁州双管逐。
新斋结誓如相许,愿与雷宗永闭关。"
"懒成身病日,因醉卧多时。送客出谿少,读书终卷迟。
"瓶钵绕禅衣,连宵宿翠微。树开巴水远,山晓蜀星稀。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。


出其东门 / 朱华庆

"家承晋太傅,身慕鲁诸生。又见一帆去,共愁千里程。
旧友双鱼至,新文六义敷。断金挥丽藻,比玉咏生刍。
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
"坐见春云暮,无因报所思。川平人去远,日暖雁飞迟。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
谕以诗礼义,勖随宾荐名。舟车更滞留,水陆互阴晴。
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。