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鲁颂·駉

明代 / 张晓

"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
所以达人心,外物不能累。唯当饮美酒,终日陶陶醉。
经年不上江楼醉,劳动春风飏酒旗。"
满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
随有随无且归去,拟求丰足是何年。"
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
夕歇攀村树,秋行绕野塘。云容阴惨澹,月色冷悠扬。
西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
前主为将相,得罪窜巴庸。后主为公卿,寝疾殁其中。
而我两不遂,三十鬓添霜。日暮江上立,蝉鸣枫树黄。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。


鲁颂·駉拼音解释:

.xi zhang deng gao si .xiang lu yi jiu feng .ou lai zhou bu xi .hu qu niao wu zong .
suo yi da ren xin .wai wu bu neng lei .wei dang yin mei jiu .zhong ri tao tao zui .
jing nian bu shang jiang lou zui .lao dong chun feng yang jiu qi ..
man jiang feng yu du xing shi .xin chao ji di xing wu chu .yun dao he tian zhu you qi .
shuai rong bu cheng zhuo chao yi .chang he chen kai chao bai bi .mian liu bu dong xiang yan bi .
rong guo su qin pei yin gui .yu zhui bai jin sui bu yue .gu xian hong shou rao shen fei .
lei gu bu sheng xian xi wu .yu jiang wen fu que huan jun ..
shi wu jia yi ren .shi liu fu zheng xing .fu xing er shi zai .fu du shou gu qiong .
sui you sui wu qie gui qu .ni qiu feng zu shi he nian ..
bu ming bu an long long yue .bu nuan bu han man man feng .
xi xie pan cun shu .qiu xing rao ye tang .yun rong yin can dan .yue se leng you yang .
xi shu ling yun fu .dong yang yong yue pian .jin shan ao zu duan .jing guan shi xin chuan .
yin xia zhang zhao zhi .yi gao zhu jie ji .song feng jian shu pian .yi shui fen yi zhi .
qian zhu wei jiang xiang .de zui cuan ba yong .hou zhu wei gong qing .qin ji mo qi zhong .
er wo liang bu sui .san shi bin tian shuang .ri mu jiang shang li .chan ming feng shu huang .
.zhen niang mu .hu qiu dao .bu shi zhen niang jing zhong mian .wei jian zhen niang mu tou cao .
.ping yang jiu zhai shao ren you .ying shi you ren dao ji chou .bu gu niao ti tao li yuan .
.chen xing zhao qing jing .xing ying liang ji mo .shao nian ci wo qu .bai fa sui shu luo .

译文及注释

译文
  曼卿的为(wei)人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自(zi)己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉(xi)戏,闹得痛快颠(dian)狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以(yi)常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
  在《三峡》郦道元(yuan) 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿(yuan)猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,

注释
12. 野蔌(sù):野菜。蔌,菜蔬的总称。
59.禽滑厘:人名,魏国人。墨子学生。
③厢:厢房。
(1)鹅儿:指鹅雏。唼喋(shà zhá):形容鱼或水鸟吃食的声,也指鱼或水鸟吃食。栀黄:栀子一般的黄色。
⑷别却:离开。
⑷承殊渥(wò):受到特别的恩惠。这里指唐玄宗召李白为供奉翰林。
(9)釜:锅。
⒁钟张——指钟繇、张芝,皆汉末名书法家。
蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍,因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。

赏析

  见于姜云选注的《古人吟佳节:节令诗三百首》中的第6页-第7页。
  从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  这首行旅诗的章法结构,仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式,层次分明,只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句,其风气也始于谢灵运,但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰,而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵,音调清越明亮,也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点,在这首早期作品中,已经初步显示了出来。
  绍圣二年(er nian)四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道(dao),怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  宋诗区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》:“枯木扶疏夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写精工(gong),诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象,叙述自然,比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中堪称独具一格了。
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向(xiang)!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上(wan shang)回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短(duan duan)十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”,是皇家的写照,“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”,突显出郭给事桃李满天下,而“柳絮飞”意指那些门生故吏,个个飞扬显达。前后两句,形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝,下受门生故吏拥戴,突出了他在朝中的地位。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛,这并不新颖;“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象,这里却说“绿”、“冷”,不仅造语新颖,而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想;“冷烛”一语,则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。

创作背景

  此诗写于唐玄宗天宝四载(745年)秋天。李白于天宝三载(744年)被“赐金还山”,离开了长安,到梁宋(今河南开封、商丘)游历,其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园(今开封)之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春,两人又在鲁郡(今山东兖州)重逢,同游齐鲁。深秋,杜甫西去长安,李白再游江东,两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。

  

张晓( 明代 )

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简 介

张晓 张晓,茂名人。事见清光绪《高州府志》卷一二。

七绝·观潮 / 韦铿

共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
秋官为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
壮年等闲过,过壮年已五。华发不再青,劳生竟何补。
梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
蹀躞桥头马,空濛水上尘。草芽犹犯雪,冰岸欲消春。


/ 沈大成

嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"
饱食浓妆倚柁楼,两朵红腮花欲绽。盐商妇,有幸嫁盐商。
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。
伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。
再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。
宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
"八年三月晦,山梨花满枝。龙门水西寺,夜与远公期。


竹竿 / 邹忠倚

葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。
酒酣四向望,六合何空阔。天地自久长,斯人几时活。
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
"等闲相见销长日,也有闲时更学琴。


愚公移山 / 沈畹香

"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
畏老老转迫,忧病病弥缚。不畏复不忧,是除老病药。
我今异于是,身世交相忘。"
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。


晏子不死君难 / 陈朝老

中间歌吹更无声。"
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
山枇杷,尔托深山何太拙。天高万里看不精,
快活不知如我者,人间能有几多人。"
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。
"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。
但得如今日,终身无厌时。"


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 朱肇璜

睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
玲珑云髻生花样,飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状,
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。


王氏能远楼 / 商廷焕

赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴,病来虽饮不多欢。
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。
迁客共君想劝谏,春肠易断不须听。"
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。
忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。
巴歌久无声,巴宫没黄埃。靡靡春草合,牛羊缘四隈。
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
"我本江湖上,悠悠任运身。朝随卖药客,暮伴钓鱼人。


送别 / 山中送别 / 潘祖荫

唿天抚地将自明,不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜,
辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。"
应笑蹉跎白头尹,风尘唯管洛阳城。"
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍。
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。
"彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 任淑仪

彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
千树桃花万年药,不知何事忆人间。"
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。


山行 / 袁韶

丹灶炽东序,烧香罗玉书。飘飘魂神举,若骖鸾鹤舆。
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
开眉笑相见,把手期何处。西寺老胡僧,南园乱松树。
上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。