译文
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
何必考虑把尸体运(yun)回家乡。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下(xia)有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
在京都作官时间已长久,没有高明的谋略(lue)去辅佐君王。只在河(he)旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖(bo)子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑(bei)贱。
注释
⒀柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
〔33〕捻:揉弦的动作。
驯(xùn):驯服,顺从,听从。引申为服服帖帖。
39.垂拱:垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。
藻荇:泛指生长在水中的绿色植物。藻,藻类植物。荇,荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
[28]迫:靠近。灼:鲜明,鲜艳。芙蕖:一作“芙蓉”,荷花。渌(lù):水清貌。以上两句是说,不论远远凝望还是靠近观看,洛神都是姿容绝艳。
⑶伤心:极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。