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木兰花慢·西湖送春

隋代 / 胡槻

黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
青林思小隐,白雪仰芳名。访旧殊千里,登高赖九城。 ——王起
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
遐睎纵逢迎。颠林戢远睫, ——韩愈
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
百步望云立,九规看月张。获蛟徒破浪,中乙漫如墙。 ——张希复
"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野,勐似秋风击古松。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。


木兰花慢·西湖送春拼音解释:

huang jin se nen zha cheng shi .leng qin fei fu xing pian zao .xiang re yi jin xie bei chi .
qing lin si xiao yin .bai xue yang fang ming .fang jiu shu qian li .deng gao lai jiu cheng . ..wang qi
jin ri xi wei hua biao he .kuang pei yuan lu mian mi jin ..
xia xi zong feng ying .dian lin ji yuan jie . ..han yu
hai xin fei shang bai long xiao .min tian zao duan yun gen yin .seng pu chuan tong zhu ying jiao .
qing feng chui mei geng chang yin .wang qing hao zui qing tian jiu .ji hen yi diao lv qi qin .
.nan bei dong xi shi .ren jian hui ye wu .xi zeng qi yu si .jin ye fan xuan du .
yue mian xuan qing yu .he xin zou zhuo bing .dong men yi tiao lu .li hen zhen xiang reng ..
bai bu wang yun li .jiu gui kan yue zhang .huo jiao tu po lang .zhong yi man ru qiang . ..zhang xi fu
.zhu gong chang zhe zheng dang shi .shi shi wu xin xing tan yi .dan shi deng lin jie you zuo .
shu xiao pang pei che chen zhong .xi ru chun wu long ping ye .meng si qiu feng ji gu song .
en chou qi bi bao .qi shi zhe qing sheng .shen jian chong xiao qu .shui wei ping bu ping .
.can la ji you jin .dong feng ying jian wen .yi xiao you ji xu .liang sui yu ping fen .

译文及注释

译文
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我(wo)料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时(shi)也五花八门。这(zhe)时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
唉!我本是穷人家(jia)女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中(zhong)有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所(suo)以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。

注释
5、鱼:通“渔”,动词,捕鱼。
②草草:草率。
卬(áng):同“昂”,仰,抬头。
即:就,那就。
⑤白羽――箭杆后部的白色羽毛,这里指箭。
恼人:撩拨人,惹人烦恼。恼人春色:唐罗隐《春日叶秀才曲江》诗:“春色恼人遮不得,别愁如谑避还来。”五代魏承班《玉楼春》:“一庭春色恼人来,满地落花红几遍。”宋王安石《夜直》诗:“春色恼人眠不得,月移花影上阑干。”

赏析

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  在中唐,咏汉讽唐(feng tang)这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  这是一首七言律诗,作于山阴奉祠,时作者已家居九年。 山阴是江南水乡,作者常乘小舟出游近村的山水,《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”,足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”,典出《后汉书·窦宪传》:窦宪北伐匈奴,追逐单于,登燕然山(即今蒙古杭爱山),刻石纪功而还。燕然未勒,意谓虏敌未灭,大功未成。这一联用层递手法,“久凋零”,乃言被弃置已久,本就失落、抑郁;“未勒名”,是说壮志难酬,则更愤懑不平。起首就奠定了一种(yi zhong)失意、悲愁的感情基调。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢(ji zhong)纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片(yi pian)清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木(zuan mu)取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

胡槻( 隋代 )

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简 介

胡槻 胡槻,字伯圆,庐陵(今江西吉安)人。铨孙。宁宗嘉定二年(一二○九)为江西转运判官。七年,为淮西总领(同上书礼二一之四七)。十四年,知静江府(同上书职官四八之五一)。十六年,除广西经略使。有《普宁志》三卷(《宋史》卷二○四),已佚。事见《宋史》卷三七四《胡铨传》。

奉和元日赐群臣柏叶应制 / 羊舌攸然

卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
"河畔虽同色,南宫淑景先。微开曳履处,常对讲经前。
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。"
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
共题诗句遍,争坐藓文稀。(馀缺) ——皎然


秦楼月·浮云集 / 宰父仙仙

其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
太常吏部相对时。 ——严维
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹,不怕金吾司夜吏。
闲中好,尘务不萦心。坐对当窗木,看移三面阴。 ——段成式
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,


百字令·半堤花雨 / 宗政艳丽

黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
孤光远近满,练色往来轻。 ——颜真卿
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"


冬夜读书示子聿 / 羊舌综琦

"小园吾所好,栽植忘劳形。晚果经秋赤,寒蔬近社青。
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
"剑关云栈乱峥嵘,得丧何由险与平。千载龟城终失守,
黄叶随风入客堂。终去四明成大道,暂从双鬓许秋霜。


村夜 / 闾丘文瑾

明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
栖闲那可久,鸳鹭待行联。 ——崔子向"
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。


新竹 / 乐正困顿

深荷良宵慰憔悴,德星池馆在江东。"
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,


周亚夫军细柳 / 单于祥云

深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
"边树正参差,新莺复陆离。娇非胡俗变,啼是汉音移。
律候今秋矣,欢娱久旷焉。但令高兴在,晴后奉周旋。 ——刘禹锡"


送顿起 / 永恒魔魂

"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
萍连浦中屿,竹绕山下村。 ——颜颛
举意三江竭,兴心四海枯。南游李邕死,北望宋珪殂。
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
"日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。


清平调·名花倾国两相欢 / 胥洛凝

"新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
洞庭月落孤云归。"
遥城候骑来仍少,傍岭哀猿发无数。 ——皎然
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"


南乡子·新月上 / 泣幼儿

"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。