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送陆鸿渐栖霞寺采茶

南北朝 / 张一凤

野次依泉宿,沙中望火行。远雕秋有力,寒马夜无声。
泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
"随云步入青牛谷,青牛道士留我宿。
隐起磷磷状,凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃,清越扣琼瑰。
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
"称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
"春鸠鸣野树,细雨入池塘。潭上花微落,溪边草更长。
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
"半岩开一室,香穟细氛氲。石上漱秋水,月中行夏云。
怳怳三闾魂,悠悠一千古。其冬二凶败,涣汗开汤罟。
"阃外建牙威不宾,古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老,
"风雨萧条秋少客,门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却,


送陆鸿渐栖霞寺采茶拼音解释:

ye ci yi quan su .sha zhong wang huo xing .yuan diao qiu you li .han ma ye wu sheng .
quan jin pen ping lv .shan shen shao gou chen .xiang shi zheng fa zhi .yu wo du mi jin ..
.sui yun bu ru qing niu gu .qing niu dao shi liu wo su .
yin qi lin lin zhuang .ning cheng se se pei .lian leng lu feng ren .qing yue kou qiong gui .
yuan jin gao di shu .dong xi nan bei yun .chao chao chang du jian .mian bei si lin fen ..
.cheng qing huan xiang jun li gui .duan you ming fa yan chao yi .shou kai san bai liu xun ri .
.chun jiu ming ye shu .xi yu ru chi tang .tan shang hua wei luo .xi bian cao geng chang .
.de pei tao li zhi fang cong .bie gan sheng cheng tai hao gong .
long yan jin bai ri .he fa yang qing feng .wang xing cheng yu miao .huai lai yi bu qiong .
.ban yan kai yi shi .xiang sui xi fen yun .shi shang shu qiu shui .yue zhong xing xia yun .
huang huang san lv hun .you you yi qian gu .qi dong er xiong bai .huan han kai tang gu .
.kun wai jian ya wei bu bin .gu lai kan nan yi zhong chen .yi fen zhou ji gui yuan lao .
.feng yu xiao tiao qiu shao ke .men ting leng jing zhou duo guan .jin ji luo ma jin mai que .

译文及注释

译文
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的(de)树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是(shi)三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人(ren)清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中(zhong)。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
  张衡(heng),字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲(ao)自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!

注释
〔18〕被:通“披”,受。泽:恩惠。荣:兴旺。
31、百行:各种不同行为。
(1)泷(shuāng)冈:地名。在江西省永丰县沙溪南凤凰山上。阡(qiān)表:即墓碑。阡:墓道。
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
(26)谟猷(yóu):谋画,谋略。
(21)《周易》:“尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也。”
⑻王谢:王导、谢安,晋相,世家大族,贤才众多,皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时,则皆衰落不知其处。

赏析

  诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心,笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花:“如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡;如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。”
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在(zai)尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形(chang xing)式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作(liao zuo)者当时的心灵活动的一篇。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望”。“朝登津梁上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故:古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开,抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是(shuo shi)怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
  这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话(hua):“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 :“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意 ,向侄孙从容交代后事 ,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
  李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中,怀想东晋王导的爱国壮语,无限感慨,不禁对王导的英雄气概,表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好,豪士集新亭”,说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异,偏伤周颧情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾”,用极其简练的语言,概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱,山河易色,悲从中来,大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样,忧伤流泪,只有王导激愤地说:“我们应当共同努力建功立业,光复神州,怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语,李白并未写入诗中,却在末二句融合成真诚颂扬的话:“王公何慷慨,千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语,这两句人物总评,是很有分量的。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题, “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比,然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活,颔联写景同时也流露出无聊之状,起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服,诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍,本系即景巧喻,而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚,“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门,尾联是说想在政治上有所作为,但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。
  至此,就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略,写武功,只是陪衬,安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味,“知国如知兵”,“知国”为主,“知兵”为宾,造语精切,绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同:先写军事才能,然后一转,落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点,正是希望范德孺继承其业绩,因而最后一段在写法上也承接上面的诗意:由诸将的思军功转为期望安边靖国,但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此,联系上面的笔意可知,如果直白说出,反嫌重复浅露,缺乏蕴藉之致。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

张一凤( 南北朝 )

收录诗词 (1915)
简 介

张一凤 张一凤,字圣瑞,号五若。东莞人。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人,授四川夔州推官。民国张其淦《东莞诗录》卷一九有传。

农臣怨 / 紫甲申

昨夜大梁城下宿,不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺,
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
"曲江晴望好,近接梵王家。十亩开金地,千林发杏花。
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,


水调歌头·白日射金阙 / 卯俊枫

当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
料得襄王惆怅极,更无云雨到阳台。"
"宜春花夜雪千枝,妃子偷行上密随。
"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,
"石上生芽二月中,蒙山顾渚莫争雄。
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 冯香天

生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
阳德比君子,初生甚微茫。排阴出九地,万物随开张。
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤,从来玉谷有离鸾。
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲,吴公兼占洛阳才。
"火天无处买清风,闷发时来入梵宫。
秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回。"
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"


倦寻芳慢·露晞向晚 / 弘妙菱

"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。
但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"
"高人心易足,三表乞身闲。与世长疏索,唯僧得往还。
斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
空谷亦堪隐,下田非懒耕。古人有遗训,饱食非亲荣。
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,


江南逢李龟年 / 乜申

同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜,体待阳舒望早春。
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
彼此相看头雪白,一杯可合重推辞。"
"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
"真珠为土玉为尘,未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝,
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
九陌尘土黑,话别立远郊。孟坚勒燕然,岂独在汉朝。"


思王逢原三首·其二 / 马佳松山

"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
"春风上苑开桃李,诏许看花入御园。香径草中回玉勒,
炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
"十年江汉客,几度帝京游。迹比风前叶,身如水上鸥。


赠刘景文 / 公西丙午

仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
又何常不十去而一来?去不可挽兮来不可推,
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"
深院梧桐夹金井,上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉,
"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。


塞下曲四首·其一 / 诸葛永莲

庭芜凄白露,池色澹金波。况是初长夜,东城砧杵多。"
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。
"野步出茆斋,闲行坐石台。久悲乡路远,犹喜杏花开。
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。
"野火烧枝水洗根,数围孤树半心存。
"旧传天上千年熟,今日人间五日香。
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。
野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。


天仙子·水调数声持酒听 / 求初柔

酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
欲待无人连夜看,黄昏树树满尘埃。"
水落无风夜,猿吟欲雨天。寻师若有路,终作缓归年。"
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)
河流辞马岭,节卧听龙骧。孤负平生剑,空怜射斗光。"
"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。


得献吉江西书 / 菅寄南

"向老多悲恨,凄然念一丘。岩泉终古在,风月几年游。
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
不知高下几由旬。回看官路三条线,却望都城一片尘。
"手札八行诗一篇,无由相见但依然。君匡圣主方行道,
潜颍应傍达,藏真岂上浮。玉人如不见,沦弃即千秋。"
"且将一笑悦丰年,渐老那能日日眠。
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
雨晴九陌铺江练,岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉,