阴阴万年树，肃肃五经堂。挥翰忘朝食，研精待夕阳。
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
酒泉西望玉关道，千山万碛皆白草。辞君走马归长安，
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
yin yin wan nian shu .su su wu jing tang .hui han wang chao shi .yan jing dai xi yang .
.guan xian mu fu xia .liao yi ren zong dan .wen xue lu zhong ni .gao biao ji zhong san .
.zai ming guo liang yuan .ji nian qin shuo shi .shang gong pin wo fa .cai zi gong chui wei .
jiu quan xi wang yu guan dao .qian shan wan qi jie bai cao .ci jun zou ma gui chang an .
.ye si jiang tian huo .shan fei hua zhu you .shi ying you shen zhu .wu de ji chun you .
zhu lv ying jia ke .jin qian yu mo chou .zuo zhong hao gui man .shui dao bu feng liu ..
xian lou ya chun an .dai sheng ming hua zhi .wu tu zai zhou zhong .zong jiu jian dan qi .
yi ci gu guo shi jing qiu .mei jian qiu gua yi gu qiu .
.cheng xiang guo bang mu .qing xian song yu shang .gao qing tong ke zui .zi ye wei ren chang .
.wang zai xi jing ri .hu lai man tong gong .zhong xiao fen jiu miao .yun han wei zhi hong .
ju tan zeng hui ai .mei jing jie qing he .ming ri ting zhou cao .yi yi nai bie he ..
cao tang zhu jing zai he chu .luo ri gu yan han zhu xi ..
feng jian he hua sui .shuang ying li xia kai .shang xin zhi bu qian .lei yue gu ren bei ..
you niao qing lian shang .xing lai kan bu zu .xin huang ya shui di .zuo ye yuan yang su .
bi xue guang reng zai .yin feng pian bu cheng .geng sui zhou ji qu .you ke zhu jian zhen ..
译文
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说(shuo)此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的(de)神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个(ge)绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急(ji)又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章(zhang)投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完(wan)全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
湖光山影相互映照泛青光。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
注释
358、西极：西方的尽头。
16.硕茂：高大茂盛。
⑹击：一作“声”。鲁句践：人名，赵国之侠客。据《史记·刺客列传》，荆轲游邯郸时，“鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去。”
溪声：溪涧的流水声。
⑻朝簪：指戴朝帽时所用的头簪。待眼明：等待大唐复兴。
许穆夫人名义上是卫宣公与宣姜的女儿，事实上乃卫宣公之子公子顽与宣姜私通所生。她有两个哥哥：戴公和文公；两个姐姐：齐子和宋桓夫人。年方及笄，当许穆公与齐桓公慕名向她求婚时，她便以祖国为念。汉刘向《列女传·仁智篇》云：“初，许求之，齐亦求之。懿公将与许，女因其傅母而言曰：‘……今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边境有寇戎之事，惟是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎？’……卫侯不听，而嫁之于许。”由此可见，她在择偶问题上曾考虑将来如何报效祖国。她嫁给许穆公十年左右，卫国果然被狄人所灭。不久，她的姐夫宋桓公迎接卫国的难民渡过黄河，计男女七百三十人，加上共、滕两个别邑的人民共五千人，立戴公于曹邑。戴公即位一月而死，“许穆夫人闵卫之亡，驰驱而归，将以唁卫侯于漕邑，未至，而许之大夫有奔走跋涉而来者，夫人知其必将以不可归之义来告，故心以为忧也。既而终不果归，乃作此诗以自言其意”（朱熹《诗集传》）。据“我行其野，芃芃其麦”二句，诗当作于暮春。
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
为郎未为贱，其奈疾病攻。子何面黧黑，不得豁心胸。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
解榻情何限，忘言道未殊。从来贵缝掖，应是念穷途。"
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵，
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。
水花笑白首，春草随青袍。廷评近要津，节制收英髦。
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草，谬荷鸳鸾借末行。
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎，何为见羁虞罗中。
"一闻白雪唱，愿见清扬久。谁谓结绶来，得陪趋府后。
吾庐青霞里，窗树玄猿啸。微月清风来，方知散发妙。
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
"江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
清吟送客后，微月上城初。彩笔有新咏，文星垂太虚。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。
回船对酒三生渚，系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠，
宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
旧国多转蓬，平台下明月。世情薄疵贱，夫子怀贤哲。
櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
伐鼓千门启，鸣珂双阙来。我闻雷雨施，天泽罔不该。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
道浅犹怀分，时移但自惊。关门惊暮节，林壑废春耕。
秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间，停舟叹君日将晏。
"游目随山胜，回桡爱浦长。往来幽不浅，昏旦兴难忘。
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
庶物随交泰，苍生解倒悬。四郊增气象，万里绝风烟。
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。"
"草深那可访，地久阻相传。散漫三秋雨，疏芜万里烟。
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
暑雨留蒸湿，江风借夕凉。行云星隐见，叠浪月光芒。
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。