驱车上东门
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
"东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
"今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。
"幽庭凝碧亦涟漪，檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照，
北阙晴分五凤楼，嵩山秀色护神州。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
驱车上东门拼音解释:
.can jun cong ruo sui .gu wo bi zhu kun .tong shi yuan rong jiu .ju cheng guo shi en .
jian wu xin ru shui .you shi bin ruo yin .wei qi kang shu shi .yong yao xu yi lun .
.dong xu zao guang mang .zhu qin yi jing guo .wo wen yu pu kou .rao sheng an xiang bo .
shen he liang xiao wei qiao cui .de xing chi guan zai jiang dong ..
jing li chou shuai bin .zhou zhong huan lv yi .meng hun zhi yi chu .wu ye bu xian gui ..
su wu meng qiong shu .yu xiang fu yu chi .jin jing feng yi ye .zhan li zhi ming shi .
.jin chun cong nan ling .de cao ming jin pan .jin pan you ren xing .sheng zai lin yi duan .
.you ting ning bi yi lian yi .yan liu sheng fan guo meng gui .ban xiu jin wu cai wei zhao .
bei que qing fen wu feng lou .song shan xiu se hu shen zhou .
xiang ri he xin juan .ying qiu liu ban shu .feng liu you jia ju .bu si dai jing chu ..
译文及注释
译文
《摘得新》皇甫松 花，每一枝，每一叶，总是春。 欣赏管弦，品尝美酒，最是可心。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
据说边境又有千万敌人(ren)的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到(dao)了(liao)。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景(jing)如何不心生悲戚?
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周(zhou)奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
上月间从安西启程出发，一路上不停留(liu)急把路赶。
一时间云彩与高峰(feng)相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
注释
天津：洛阳桥名。在洛水上。
④鼍鼓：用鳄鱼皮做成的战鼓。
122.释：放弃。陵行：在陆上行走。
⑴知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号“四明狂客”，又称“秘书外监”。他在长安一见李白，便称他为“谪仙人”，解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中淹死。
⑶汉月：一作“片月”。
（11）养：奉养，指孝顺父母。
[24]卷石底以出；以，而。
赏析
诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运，“之子之远，俾我疧兮”。面对茫然不知的前途，必然忧思成疾。
当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句(liang ju)诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠(wei guan)服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
先说“土”，希望“土反其宅”。“反”，同“返”；“宅”，居住的地方，这里指原地。全句说，土返回它的原地，是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹，更为官府的剥削压榨，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后，通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化，在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”，相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思，无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句，看似抽象、客观，实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容，“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼，因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹，无不包孕其中。唯其不胜枚举，也就只好笼而统之地一笔带过了。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
首句为地理环境，异域，有别于内地，且在阴山之外；孤城雪海，竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境，轮台之夏和秋季很短，夏季听不见蝉鸣，秋季看不见大雁，一不留神便进入冬季。三句为居住环境，住用毡帐，不防雨。结尾为总结感叹，茫茫万里辽阔之轮台，拜拜在这呆了三年。能看出来，岑参此时有些伤感，不知是对此西域轮台不满意，还是因为未能建功立业长叹息。
全诗的艺术魅力主要来自第四章，吴闿生《诗义(shi yi)会通》曾引旧评说“末章词微意远，缥缈无端”，这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛，隰有苓”托兴，根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解，此处是以树隐喻男子，以草隐喻女子，托兴男女情思，引出下文“云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，旧说多附和曲解，诗意因此玄之又玄。在诗中，“西方美人”乃是指舞师，其例一同于屈原用(yuan yong)美人代指楚王。后四句若断若连，回环复沓，意味深远。“彼美人兮，西方之人兮”两句是“云谁之思？西方美人”两句的扩展延伸，钟惺《评点诗经》云：“看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调，亦与首章首句神韵相应”（陈继揆《读诗臆补》），以“细媚淡远之笔作结，神韵绝佳”（牛运震《诗志》）。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句(liang ju)诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠(wei guan)服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
先说“土”，希望“土反其宅”。“反”，同“返”；“宅”，居住的地方，这里指原地。全句说，土返回它的原地，是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹，更为官府的剥削压榨，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后，通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化，在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”，相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思，无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句，看似抽象、客观，实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容，“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼，因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹，无不包孕其中。唯其不胜枚举，也就只好笼而统之地一笔带过了。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
首句为地理环境，异域，有别于内地，且在阴山之外；孤城雪海，竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境，轮台之夏和秋季很短，夏季听不见蝉鸣，秋季看不见大雁，一不留神便进入冬季。三句为居住环境，住用毡帐，不防雨。结尾为总结感叹，茫茫万里辽阔之轮台，拜拜在这呆了三年。能看出来，岑参此时有些伤感，不知是对此西域轮台不满意，还是因为未能建功立业长叹息。
全诗的艺术魅力主要来自第四章，吴闿生《诗义(shi yi)会通》曾引旧评说“末章词微意远，缥缈无端”，这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛，隰有苓”托兴，根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解，此处是以树隐喻男子，以草隐喻女子，托兴男女情思，引出下文“云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，旧说多附和曲解，诗意因此玄之又玄。在诗中，“西方美人”乃是指舞师，其例一同于屈原用(yuan yong)美人代指楚王。后四句若断若连，回环复沓，意味深远。“彼美人兮，西方之人兮”两句是“云谁之思？西方美人”两句的扩展延伸，钟惺《评点诗经》云：“看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调，亦与首章首句神韵相应”（陈继揆《读诗臆补》），以“细媚淡远之笔作结，神韵绝佳”（牛运震《诗志》）。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
创作背景
其一宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏轼所上策、论词理俱佳，被推荐参加秘阁考试。
端午日
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
军中始吹角，城上河初落。深沉犹隐帷，晃朗先分阁。
雷雨不下施，犹作池中物。念君介然气，感时思奋发。
城底涛声震，楼端蜃气孤。千家窥驿舫，五马饮春湖。
华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。"
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
瑞龙吟·德清清明竞渡
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。"
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
丑奴儿近·博山道中效李易安体
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
公堂众君子，言笑思与觌。"
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
蝉
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
九天开出一成都，万户千门入画图。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
清平乐·别来春半
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
所嗟累已成，安得长偃仰。"
三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。举手谢天地，虚无齐始终。
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。"
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
"六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。
咸阳值雨
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
诸侯拜马首，勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。
山色晓堆罗黛雨，草梢春戛麝香风。
"康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
堂上吹金管，庭前试舞衣。俸钱供酒债，行子未须归。"
游丝正高下，啼鸟还断续。有酒今不同，思君莹如玉。"
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
卜算子·见也如何暮
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
扫地云粘帚，耕山鸟怕牛。（《闲居》）
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
玉京秋·烟水阔
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。"
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
离亭燕·一带江山如画
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
荒台汉时月，色与旧时同。"
世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。"
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
小星
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
今朝池口风波静，遥贺山前有颂声。"
凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。
"圣主临前殿，殷忧遣使臣。气迎天诏喜，恩发土膏春。
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"