译文
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深(shen)切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上(shang),没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当(dang)祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石(shi)碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开(kai)花?
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌(tang)。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚(shang)书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
注释
(13)度量: 谓心怀。
(5)隅:名词作状语,在角落。
社日:指立春以后的春社。
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺,在今湖北黄冈市南。
11智:智慧。
[15]缩:蜷缩。蝟:刺猬。角弓:以牛角做的硬弓。