分明弹出风沙愁。三千宫嫔推第一，敛黛倾鬟艳兰室。
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。"
玉律朝惊露，金茎夜切云。笳箫凄欲断，无复咏横汾。
废忘淹中学，迟回谷口耕。悼伤潘岳重，树立马迁轻。
横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年，
老僧心地闲于水，犹被流年日日催。"
"一双千岁鹤，立别孤翔鸿。波岛忽已暮，海雨寒濛濛。
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。
灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。
今日秋风满湘浦，只应搔首咏琼枝。"
感念殽尸露，咨嗟赵卒坑。傥令安隐忍，何以赞贞明。
定知行路春愁里，故郢城边见落梅。"
"五字诗成卷，清新韵具偕。不同狂客醉，自伴律僧斋。
"寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。秋深频忆故乡事，
fen ming dan chu feng sha chou .san qian gong pin tui di yi .lian dai qing huan yan lan shi .
hua yang jiu yin mo gui qu .shui mei zhi tian sheng lv sha ..
yu lv chao jing lu .jin jing ye qie yun .jia xiao qi yu duan .wu fu yong heng fen .
fei wang yan zhong xue .chi hui gu kou geng .dao shang pan yue zhong .shu li ma qian qing .
heng xing kuo shi yi gong lian .kuang lai bi li ru niu nu .jie jiu zhu gong qian wan nian .
lao seng xin di xian yu shui .you bei liu nian ri ri cui ..
.yi shuang qian sui he .li bie gu xiang hong .bo dao hu yi mu .hai yu han meng meng .
fu bei jin ri du zhang bin .yi qian long xiang sui gao bu .wan li xiang hua jie sheng yin .
can can feng chi yi .yi mao jin zai xin .zhu hua bu gei kou .qiao cui qing xiang bin .
jin ri qiu feng man xiang pu .zhi ying sao shou yong qiong zhi ..
gan nian yao shi lu .zi jie zhao zu keng .tang ling an yin ren .he yi zan zhen ming .
ding zhi xing lu chun chou li .gu ying cheng bian jian luo mei ..
.wu zi shi cheng juan .qing xin yun ju xie .bu tong kuang ke zui .zi ban lv seng zhai .
.liao luo shuang kong mu ye xi .chu xing jiao ye si yi yi .qiu shen pin yi gu xiang shi .
译文
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
现在寒风凛冽，我(wo)没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
这件(jian)穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不(bu)像从前舒畅适时。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒇填膺：塞满胸怀。
②乳鸦：雏鸦。
⑸突兀：高耸貌。
王公大人借颜色：封王封公的大贵族都以笑脸相迎。借颜色：犹言给面子。借：给。颜色：故作笑脸。
（7）咎陶（gāo yáo）：也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣，主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹：夏朝开国君主。传说治洪水有功，舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
洪升 洪升（1645～1704），清代戏曲作家、诗人。字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。汉族，钱塘（今浙江杭州市）人。生于世宦之家，康熙七年（1668）北京国子监肄业，二十年均科举不第，白衣终身。代表作《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）问世后引起社会轰动。次年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》，而被劾下狱，革去太学生籍，后离开北京返乡。晚年归钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年，曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪升应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。洪升与孔尚任并称“南洪北孔”。
千岩万壑应惆怅，流水斜倾出武关。"
"同城各多故，会面亦稀疏。及道须相别，临岐恨有馀。
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"
已见饱时雨，应丰蔬与药。"
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
木叶摇山翠，泉痕入涧扉。敢招仙署客，暂此拂朝衣。"
"少微星动照春云，魏阙衡门路自分。
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静，道在宁忧雨露偏。
"深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。山头触石应常在，
游人一听头堪白，苏武争禁十九年。
望赊殊易断，恨久欲难收。大势真无利，多情岂自由。
霜剪别岸柳，香枯北池莲。岁华坐摇落，寂寂感流年。
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。
"二年中散似稽康，此日无功换宠光。
"桂香松暖庙门开，独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去，
子城西并宅，御水北同渠。要取春前到，乘闲候起居。"
自叹离通籍，何尝忘叫阍。不成穿圹入，终拟上书论。
"倚溪侵岭多高树，夸酒书旗有小楼。
"一望江城思有馀，遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽，
莫见东风便无定，满帆还有济川功。"
看云日暮倚松立，野水乱鸣僧未归。"
楚樯经雨泊，烟月隔潮生。谁与同尊俎，鸡鸾集虎营。"
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
"鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。几尘增灭后，树色改生前。
涔浦纵孤棹，吴门渺三千。回随衡阳雁，南入洞庭天。
"谢公一拜敬亭祠，五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫，
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
心知欲借南游侣，未到三声恐断肠。"
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
"人间鹓鹭杳难从，独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜，
绿眉甘弃坠，红脸恨飘流。叹息是游子，少年还白头。"
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。
"云飞天末水空流，省与师同别异州。庭树蝉声初入夏，
"闲上高楼时一望，绿芜寒野静中分。人行直路入秦树，
"雨馀虚馆竹阴清，独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹，
晴烟和草色，夜雨长溪痕。下岸谁家住，残阳半掩门。"
"禅扉倚石梯，云湿雨凄凄。草色分松径，泉声咽稻畦。
潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。"
轩车过尽无公事，枕上一声长乐钟。"
此行应又隔年回。入河残日雕西尽，卷雪惊蓬马上来。
"建礼俨朝冠，重门耿夜阑。碧空蟾魄度，清禁漏声残。
静语莺相对，闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅，香酷坠蜂须。
变化春风鹤影回。广陌万人生喜色，曲江千树发寒梅。
"近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
远山秦木上，清渭汉陵前。何事居人世，皆从名利牵。"
"自君入城市，北邙无新坟。始信壶中药，不落白杨根。
"桂州南去与谁同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
平生无解亦无操，永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄，
"鹊归燕去两悠悠，青琐西南月似钩。天上岁时星右转，
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极，宿馆禽惊叶动频。
知君欲作闲情赋，应愿将身作锦鞋。
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
"南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白，
犹张皂盖归蓬荜，直谓时无许子将。"
火烧冈断苇，风卷雪平沙。丝竹丰州有，春来只欠花。"
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
"楚翁秦塞住，昔事李轻车。白社贫思橘，青门老仰瓜。
"本因遮日种，却似为溪移。历历羽林影，疏疏烟露姿。
"半夜山雨过，起来满山月。落尽醉处花，荒沟水决决。
"战马昔纷纷，风惊嵩少尘。全家南渡远，旧友北来频。
"疏林荒宅古坡前，久住还因太守怜。渐老更思深处隐，
泛涛明月广，边海众山齐。宾府通兰棹，蛮僧接石梯。
"阙下僧归山顶寺，却看朝日下方明。
树间津亭密，城连坞寺遥。因谁报隐者，向此得耕樵。"
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
"此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。
暗澹遮山远，空濛着柳多。此时怀旧恨，相望意如何。"
知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。"
二年此处寻佳句，景物常输楚客书。"
莫奏武溪笛，且登仲宣楼。亨通与否闭，物理相沉浮。
雨气燕先觉，叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚，山晚更参差。"
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
轻轻摇远水，脉脉下春烟。别后春江上，随人何处圆。"
"幽深谁掩关，清净自多闲。一雨收众木，孤云生远山。
"似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。"