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玉楼春·春恨

唐代 / 蔡志学

白露沾碧草,芙蓉落清池。自小不到处,全家忽如归。
须知世乱身难保,莫喜天晴菊并开。
"陆海波涛渐渐深,一回归梦抵千金。路傍草色休多事,
"大抵花颜最怕秋,南家歌歇北家愁。
竟未成麦饘,安能得粱肉。更有陆先生,荒林抱穷蹙。
吟水咏山心未已,可能终不胜渔樵。"
"闲花未零落,心绪已纷纷。久客无人见,新禽何处闻。
"用心精至自无疑,千万人中似汝稀。上国才将五字去,
白衫裁袖本教宽,朱紫由来亦一般。
妾命何太薄,不及宫中水。时时对天颜,声声入君耳。
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识,残蝉向日噪新晴。
陇上沙葱叶正齐,腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆,
欲知豪贵堪愁处,请看邙山晚照斜。"
公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"


玉楼春·春恨拼音解释:

bai lu zhan bi cao .fu rong luo qing chi .zi xiao bu dao chu .quan jia hu ru gui .
xu zhi shi luan shen nan bao .mo xi tian qing ju bing kai .
.lu hai bo tao jian jian shen .yi hui gui meng di qian jin .lu bang cao se xiu duo shi .
.da di hua yan zui pa qiu .nan jia ge xie bei jia chou .
jing wei cheng mai zhan .an neng de liang rou .geng you lu xian sheng .huang lin bao qiong cu .
yin shui yong shan xin wei yi .ke neng zhong bu sheng yu qiao ..
.xian hua wei ling luo .xin xu yi fen fen .jiu ke wu ren jian .xin qin he chu wen .
.yong xin jing zhi zi wu yi .qian wan ren zhong si ru xi .shang guo cai jiang wu zi qu .
bai shan cai xiu ben jiao kuan .zhu zi you lai yi yi ban .
qie ming he tai bao .bu ji gong zhong shui .shi shi dui tian yan .sheng sheng ru jun er .
xi shang huan sui mi ju xing .you he bang ren yi jiu shi .can chan xiang ri zao xin qing .
long shang sha cong ye zheng qi .teng huang you zi ju lei ti .wei pan ye yu hong si cui .
yu zhi hao gui kan chou chu .qing kan mang shan wan zhao xie ..
gong yan rao yue wei .su tu shang ba ge .zhong ye huai wu meng .zhi jing yan yu bo ..
.yue niao qi bu ding .gu fei ru qi xiang .ri mu tian yu yu .na jian yu ling shang .
mei si gu rou zai tian pan .lai kan ye weng lian zi sun ..

译文及注释

译文
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常(chang)朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都(du)可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会(hui)有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
沧洲(zhou)不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
  因此天子穿着五彩花(hua)纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日(ri)落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽(mao)带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。

注释
⑶吴越:今江苏、浙江地区,是古代吴国和越国所在地。
22.儵(shu1舒)忽:同“倏忽”,忽然。
慢:怠慢,疏忽,指不尽职。
⑴鹧鸪天:词牌名。双调五十五字,押平声韵。
水龙吟:词牌名,又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字,前后片各四仄韵。
⑥明日:指新年。岁华:岁月,年华。

赏析

  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人(shi ren)司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常(yi chang)美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能(zhi neng)质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
  这是香菱所作的第三首咏月诗。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶(e)、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  此首写景送别诗,可分为两部分,前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿,分外妖娆;后四句写送别王宁,依依惜别,无限深情。诗题揭示了全诗内容:有少室山,有雪,有晴,有送,有朋友王宁,各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致,侧重于山峰晴雪景象的描绘,给人以美的享受。以清词丽句,素描淡抹,以及送别双方的行动,画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图,侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情,表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
  《《运命论》李康(li kang) 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  此诗对刘裕不屑涉笔,意存否定,却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕,这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上,虽从远处落笔,却紧扣正意,徐徐引入,最后才突出赠诗主旨,手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云:“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。

创作背景

  在大唐帝国如日落西斜时,统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以,诗人在这多事之秋写下了这首诗,以六朝的灭亡,繁华景象的转瞬即逝,抒发回顾历史的感伤情怀,并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。

  

蔡志学( 唐代 )

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简 介

蔡志学 新昌人,字及之,自号如心。理宗淳祐间进士。调兴国主簿,宪使李迪爱其才,檄入幕,按法讯拟,民称不冤。调武昌节度掌书记,再调太和令,独立不挠,剖决如流。寻授清江,未几知高邮,终朝奉郎。有文集。

晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 韦丙

嘻今居宠禄,各自矜雄霸。堂上考华钟,门前伫高驾。
"尽日临风坐,雄词妙略兼。共知时世薄,宁恨岁华淹。
予将贼其道,所动多訾毁。叔孙与臧仓,贤圣多如此。
退归旧隐来,斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜,琴尊常自怡。
君家桂林住,日伐桂枝炊。何事东堂树,年年待一枝。
犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如。"
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
安知勤播植,卒岁无闲暇。种以春鳸初,获从秋隼下。


秋暮吟望 / 风暴森林

"世人如要问生涯,满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散,
仙老闲眠碧草堂,帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍,
"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。
案静方书古,堂空药气高。可怜真宰意,偏解困吾曹。"
锦鲸荐,碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来,
管氏包霸图,须人解其缚。伊余采樵者,蓬藋方索寞。
可人如玉,步屟寻幽。载行载止,空碧悠悠。
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"


大雅·文王 / 碧鲁圆圆

风怒边沙迸铁衣,胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入,
"金刀剪轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
"南北风流旧不同,伧吴今日若相通。
"无媒归别业,所向自乖心。闾里故人少,田园荒草深。
"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。
家遥楚国寄,帆对汉山飞。知己盈华省,看君再发机。"
"圣君宵旰望时雍,丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤,
宰邑着嘉政,为郡留高致。移官在书府,方乐鸳池贵。


兰陵王·卷珠箔 / 宇文春胜

"钩楯跨通衢,喧闹当九市。金罍潋滟后,玉斝纷纶起。
"字人修祖德,清白定闻传。匹马从秦去,孤帆入楚悬。
莫言万绪牵愁思,缉取长绳系落晖。
聚向山前更谁测,深沉见底是澄漪。"
敲门若我访,倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟,貊盘举尤轻。
蛟龙在怒水,拔取牙角弄。丹穴如可游,家家畜孤凤。
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,


送隐者一绝 / 谢癸

其命即用矣,其赏安在哉。岂无黔敖恩,救此穷饿骸。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂,醉乡无货没人争。
看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。(赠z6光,
王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
寂历秋怀动,萧条夏思残。久贫空酒库,多病束鱼竿。
不向故人言此事,异乡谁更念栖迟。"
日有来巴使,秋高出塞鸿。旬休随大旆,应到九成宫。"


水龙吟·西湖怀古 / 布山云

今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。"
他遭匠石顾,总入牺黄美。遂得保天年,私心未为耻。
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹,狂蔓看看及四邻。
俄然棹深处,虚无倚岩崿。霜毫一道人,引我登龙阁。
端简不知清景暮,灵芜香烬落金坛。"
"曾于清海独闻蝉,又向空庭夜听泉。
九伯真犬彘,诸侯实虎兕。五星合其耀,白日下阙里。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 辟大荒落

"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
闲曹犹得醉,薄俸亦胜耕。莫问吟诗石,年年芳草平。"
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席,夜阑吹笛称江天。
今日好为联句会,不成刚为欠檀郎。"
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
"路臣何方来,去马真如龙。行骄不动尘,满辔金珑璁。
"一片鲎鱼壳,其中生翠波。买须能紫贝,用合对红螺。
月淡花闲夜已深,宋家微咏若遗音。


点绛唇·梅 / 公冶思菱

皎镜山泉冷,轻裾海雾秋。还应伴西子,香径夜深游。"
"石浅洞门深,潺潺万古音。似吹双羽管,如奏落霞琴。
"晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。
爪牙欺白刃,果敢无前阵。须知易水歌,至死无悔吝。"
圣主千年乐未央,御沟金翠满垂杨。
"凿彼碧岩下,恰应深二尺。泥易带云根,烧难碍石脉。
寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易,贫恋家乡别渐难。


登飞来峰 / 板孤风

高谈繄无尽,昼漏何太促。我公大司谏,一切从民欲。
引之看秘宝,任得穷披阅。轴闲翠钿剥,签古红牙折。
野云居处尽,江月定中明。仿佛曾相识,今来隔几生。"
"香筵酒散思朝散,偶向梧桐暗处闻。
新正定数随年减,浮世惟应百遍新。"
至今汨罗水,不葬大夫骨。"
荒唐意难遂,沉湎名不朽。千古如比肩,问君能继不。"
酒旗菰叶外,楼影浪花中。醉帆张数幅,唯待鲤鱼风。


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 锺离国成

"远节惨言别,况予心久违。从来忆家泪,今日送君归。
"圣代为儒可致身,谁知又别五陵春。青门独出空归鸟,
公子王孙且相伴,与君俱得几时荣。
鼓角喧京口,江山尽汝濆。六朝兴废地,行子一销魂。"
病中霜叶赤,愁里鬓毛斑。不为良知在,驱车已出关。"
"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝,五夜神兵数此来。