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野田黄雀行

五代 / 贡性之

铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
春服橦花细,初筵木槿芳。看承雨露速,不待荔枝香。"
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。
畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
高斋依药饵,绝域改春华。丧乱丹心破,王臣未一家。
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。


野田黄雀行拼音解释:

tong liang shu yuan ji .zhu pu shi jiang xuan .pin bing ta xiang lao .fan jun wan li chuan ..
chun fu tong hua xi .chu yan mu jin fang .kan cheng yu lu su .bu dai li zhi xiang ..
.ji mo chun shan lu .jun wang bu fu xing .gu qiang you zhu se .xu ge zi song sheng .
chou xi chang wen lu jia shuo .gu ren jin ri qi tu ran ..
jin nian guan kou sun hu kou .ci shi huo kong wei shen xiu .zhong jie di fang chu zhong li .
gao zhai yi yao er .jue yu gai chun hua .sang luan dan xin po .wang chen wei yi jia .
gua fan yan zi lai .lei jiu jing ting ci .sui yan wu fang du .ru he ji suo si ..
zhang lao cun jia shi .ji kang you gu ren .shi en can lu mang .lou gu bao suan xin .
jun zi you bian xing .shen nai xun chang tu .xing xing ren tian di .wu wei qiang qin shu ..
ren sheng kuai yi duo suo ru .zhi dang you qi fu qin zhen .kuang nai chi mu jia fan cu .

译文及注释

译文
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
  褒禅山也称为华(hua)山。唐代和尚慧褒当初在这(zhe)里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个(ge)缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出(chu)的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很(hen)多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险(xian)的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭(gui),字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安(an)国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
谁想到山林隐逸的高人,闻(wen)到芬芳因而满怀喜悦。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
日中三足,使它脚残;

注释
15. 兵刃既接:两军的兵器已经接触,指战斗已开始。兵,兵器、武器。既,已经。接,接触,交锋。
41.呜呼噫嘻:这四个字都是叹词,也可以呜呼,噫,嘻分开用,或者呜呼,噫嘻分开用。
10、身:自己
《说文》:“酩酊,醉也。”
卒:终,完毕,结束。
(16)思翁无岁年:谓思念醉翁无时或释。无岁年,不论岁月。

赏析

  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义(yi)。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗,但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  全诗五章,每章四句,从结构上看,可分两大部分,前一部分为有“予美亡此”句的三章,后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法,诸家无异议,但对前一部分,除第三章皆认为是赋外,第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚(棘),蔹蔓于野(域)”两句,互文见义,都既有兴起整章的作用,也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思,也有对眼前所见景物的真实描绘,可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象,设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境,显示出一种悲剧美作。接着,“予美亡此,谁与独处”两句,是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是:野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛,就像爱人那样相依相偎,而诗中主人公却是形单影只,孤独寂寞,好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”(郝懿行《诗问》),“角枕、锦衾,殉葬之物也。极惨苦事,忽插极鲜艳语,更难堪”(牛运震《诗志》)。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦,其意义又较“独处”、“独息”有所发展,通宵达旦,辗转难眠,其思念之深,悲哀之重,几乎无以复加。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
  妙高台观石。这里山石岩岩(yan yan),奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程(qian cheng)险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  这首诗的景色描写很有特色,“《月出》佚名 古诗皎兮”,“《月出》佚名 古诗皓兮”,“《月出》佚名 古诗照兮”,柔美的月光本身就有无限的情意,而让它作为背景来衬托,则女子的倩影愈发显得秀美。同时,月光朦胧下,一个线条优美的女子在缓缓起步,更增添了几分神秘的色彩,有一种朦胧美的韵味。所以,这一景色很富有画意,而画意又渗透了无限的诗情。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。

创作背景

  宋神宗熙宁十年(1077)八月,“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州,赴南都(今河南商丘)留守签判任,临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”,便写下了这首和作,对其弟加以宽慰。

  

贡性之( 五代 )

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简 介

贡性之 元明间宣城人,字友初,一作有初。师泰侄。以胄子除簿尉,有刚直名。后补闽省理官。明洪武初,征录师泰后,大臣有以性之荐,乃避居山阴,更名悦。其从弟仕于朝者,迎归金陵、宣城,俱不往。躬耕自给,以终其身。门人私谥真晦先生。有《南湖集》。

满江红·点火樱桃 / 微生丽

紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。
"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。
况乃今朝更祓除。"
驻马临长亭,飘然事明发。苍茫眺千里,正值苦寒节。
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"
不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,


二郎神·炎光谢 / 西门春彦

主人善止客,柯烂忘归年。"
南望青松架短壑,安得赤脚蹋层冰。"
"独坐思千里,春庭晓景长。莺喧翡翠幕,柳覆郁金堂。
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
"卫幕衔恩重,潘舆送喜频。济时瞻上将,锡号戴慈亲。
说向长安亲与故,谁怜岁晚尚淹留。"
正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。


秋胡行 其二 / 司马妙风

"三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。
"城峻随天壁,楼高更女墙。江流思夏后,风至忆襄王。
依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。


纳凉 / 於卯

何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处,霹雳魍魉兼狂风。"
一官行府向东阳。风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
"南山转群木,昏晓拥山翠。小泽近龙居,清苍常雨气。
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。


竹石 / 石辛巳

始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
若将无用废东归。"
河广篷难度,天遥雁渐低。班超封定远,之子去思齐。"
谿壑争喷薄,江湖递交通。而多渔商客,不悟岁月穷。
举家依鹿门,刘表焉得取。
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
东海青童寄消息。"
"古庙川原迥,重门禁籞连。海童纷翠盖,羽客事琼筵。


又呈吴郎 / 笔芷蝶

"天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
空看过客泪,莫觅主人恩。淹泊仍愁虎,深居赖独园。"
"屏翳忽腾气,浮阳惨无晖。千峰挂飞雨,百尺摇翠微。
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
浮生有定分,饥饱岂可逃。叹息谓妻子,我何随汝曹。"


秋柳四首·其二 / 逄癸巳

诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵,青袍裹身荷圣朝。
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
"令节成吾老,他时见汝心。浮生看物变,为恨与年深。
"七月六日苦炎热,对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎,
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。
"京口情人别久,扬州估客来疏。


琴赋 / 狂勒

回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
"故园此日多心赏,窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士,
"君为长安令,我美长安政。五日一朝天,南山对明镜。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
忽雷掣断流星尾,矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女,
时来展材力,先后无丑好。但讶鹿皮翁,忘机对芳草。"
之德。凡二章,章四句)


沙丘城下寄杜甫 / 单于晴

父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"
客礼容疏放,官曹可接联。新诗句句好,应任老夫传。"
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发,恐失佳期后命催。
"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
"昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。
"惜君才未遇,爱君才若此。世上五百年,吾家一千里。


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 乌雅壬辰

且喜河南定,不问邺城围。百战今谁在,三年望汝归。
碣石春云色,邯郸古树花。飞书报明主,烽火静天涯。"
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。
"代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙嵴。
无复云台仗,虚修水战船。苍茫城七十,流落剑三千。
"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。