深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"
日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
shen feng ye cao jie wei yao .jing jian qiao ren kong shi xian .
.chao xia bao yu su .di gao xin ben xian .ru he qu fu ke .ba zhi jian qiu shan .
xiao dian guan men shu .chang he hua yue ci .hong nong ren li dai .mo shi ma xing chi ..
.yu nian tian zhi sheng .sheng ben kong shu qi .wu sui bing ci xun .fen fei du shu zhi .
.han wu ai bian gong .li ling ti bu zu .zhuan zhan dan yu ting .shen sui han jun mei .
.yin shi sheng feng su .bu hui dai gao nian .jian sun chu xun yang .zheng jia you shan chuan .
man han bing mian ying chi xin .feng gua yao jie la xue shen .
.zhou min zhi li rang .song jian de ao you .gao ting ping gu di .shan chuan dang mu qiu .
zhong ling geng fei xi .lu feng qi jie jia .shen xin da hai shui .guang yuan heng he sha .
wei zheng wu yi shu .dang ze qi wang qian .zhong li lai shi zhuang .gui zao du ling tian ..
ri mu yuan tian qing .shuang feng ru hou ting .dong fang han wei yan .zhen chu ye ling ling .
ti xie ku zhong er .chu jiu ji cheng ying .li gu jiu bai ren .bi si yao dan cheng .
译文
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以(yi)遵从。”
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
总会遇到仙人安期生(sheng)的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
警报传来(lai)，敌(di)人进犯雪岭；军鼓(gu)号角，响声振动江城。
小芽纷纷拱出土，
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯(ju)摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
注释
9、称：称赞，赞不绝口
14.子：你。
诺，答应声。
以：认为。
(38)守有序：乐器演奏有一定次序。
这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬，安庆绪退保相州(今河南安阳)，肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使，率步骑二十万人围攻相州。自冬至春，未能破城。乾元二年三月，史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪，与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔，安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
三通明主诏，一片白云心。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
富贵老闲事，猿猱思旧林。清平无乐志，尊酒有瑶琴。"
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
纷纷飏寥泬，远近随虚舲.铁石砺觜爪，金碧辉光翎。
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
日色低，情难极，水中凫鹥双比翼。"
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
折花闲立久，对酒远情多。今夜孤亭梦，悠扬奈尔何。"
良人久燕赵，新爱移平生。别时双鸳绮，留此千恨情。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
"读书与磨剑，旦夕但忘疲。傥若功名立，那愁变化迟。
发鬓已云白，交友日凋疏。冯生远同恨，憔悴在田庐。"
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
"官资清贵近丹墀，性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆，
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
楚国千里旱，土龙日已多。九谷竟枯死，好云闲嵯峨。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营前着豹裘。
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税，馀寇黄河未解围。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
谁人筑损珊瑚架，子细看时认沥苏。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
"拥锡南游去，名香几处焚。别来无远信，多恐在深云。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。选徒军有政，誓卒尔无哗。
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
无事久离别，不知今生死。
"金翠丝黄略不舒，蚌盘清宴意何如。
密竹已成暮，归云殊未极。春鸟依谷暄，紫兰含幽色。
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，