首页 古诗词 青青水中蒲三首·其三

青青水中蒲三首·其三

魏晋 / 周德清

一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
"赏心无远近,芳月好登望。胜事引幽人,山下复山上。
众壑生寒早,长林卷雾齐。青虫悬就日,朱果落封泥。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。
衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
"漾舟千山内,日入泊枉渚。我生本飘飘,今复在何许。
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。"
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"
还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
"青云自致晚应遥,朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞,
听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。
"老人独坐倚官树,欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业,
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好,稚子焚枯饭客迟。
二天开宠饯,五马烂生光。川路风烟接,俱宜下凤凰。"
白草山头日初没,黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹,
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地,口虽吟咏心中哀。
"惊湍流不极,夜度识云岑。长带溪沙浅,时因山雨深。


青青水中蒲三首·其三拼音解释:

yi dan yi yin man .er re zhi xin xuan .qu zhong yu yi han .qi wu shan shui qian .
.shang xin wu yuan jin .fang yue hao deng wang .sheng shi yin you ren .shan xia fu shan shang .
zhong he sheng han zao .chang lin juan wu qi .qing chong xuan jiu ri .zhu guo luo feng ni .
qiao mu ru cun ke jia hua .bo zhu ying tong jiang xu jing .wei yuan xu si shao ping gua .
na yi qiu huai bo .ye fan shi chun shu .zhang ju wu qiu duan .shi zhong xue you yu ..
.yang zhou qian shan nei .ri ru bo wang zhu .wo sheng ben piao piao .jin fu zai he xu .
fei xi qu nian ti yi zi .xian hua he ri xu men tu ..
wen wo he gong de .fu en liu yu chi .xiao hun ba bie mei .kui er chou ming shi ..
huan shu zhi wu bu .qiu liang yi gu jiong .hua yi xiang hun he .yu zhou yi shan xing .
.qing yun zi zhi wan ying yao .zhu di xin hun le shi rao .yin ba geng lian shuang xiu wu .
ting bi dao lu yan .yuan shang shui fu zhi .qu dong shan zei lai .sha duo ji wu yi .
.lao ren du zuo yi guan shu .yu yu shan ran lei bian chui .mo shang gui xin wu chan ye .
xian mi ying ru fu xuan shi .mao zhai dui xue kai zun hao .zhi zi fen ku fan ke chi .
er tian kai chong jian .wu ma lan sheng guang .chuan lu feng yan jie .ju yi xia feng huang ..
bai cao shan tou ri chu mei .huang sha shu xia bei ge fa .xiao tiao ye jing bian feng chui .
liu long han ji guang pei hui .zhao wo shuai yan hu luo di .kou sui yin yong xin zhong ai .
.jing tuan liu bu ji .ye du shi yun cen .chang dai xi sha qian .shi yin shan yu shen .

译文及注释

译文
  国子先生早上走进太学,召集学生们(men)站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精(jing),由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深(shen)奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美(mei);往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促(cu)促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
朽木不 折(zhé)
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?

注释
(12)厥高鑱云:山高之高,刺入云端。厥:其。(chán蝉):刺。
⑵燕赵:古时燕、赵两个国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。
④金谷、铜驼: 邵注:金谷园、铜驼陌,皆洛阳胜地。石崇《金谷诗序》:“余别庐在河南县界金谷涧。”陆机《洛阳记》:汉铸铜驼二枚,在宫南四会道头,夹路相对。
13、轨物:法度和准则。
⒀渐:向,到。清角:凄清的号角声。
可僦民使治之者几所(雇;处) 僧道士食之羡粟书于籍者其几具存(多余;簿籍;实存)注音
93.后益:即益,因做过君主,所以叫后益。作:通“祚”,帝位。革:革除。

赏析

  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命(ruo ming)。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋(zhuo song)代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王(de wang)安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  全诗十五句,毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章,以“明昭有周”起为第二章,清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意,前半颂武王之武功,后赞武王之文治,语意连贯。如若分章,“不惟章法长短不齐,文气亦觉紧缓不顺”(方玉润《诗经原始》),所以还是从旧说以不分为好。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此(ru ci),而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人(chang ren)以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  “和烟和露一丛花,担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露,形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子,极言其新鲜可爱。许氏与史氏,汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家,“史”指宣帝祖母史良娣家,两家都在宣帝时受封列侯,贵显当世,所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内,当是最有势力的皇亲国戚。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁(xu jia)之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。

创作背景

  在此期间,庾信时常感怀自己的身世,于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。

  

周德清( 魏晋 )

收录诗词 (5394)
简 介

周德清 周德清(1277-1365)元代文学家。字日湛,号挺斋,高安(今属江西高安市杨圩镇睱塘周家)人。北宋词人周邦彦的后代。工乐府,善音律。终身不仕。着有音韵学名着《中原音韵》,为我国古代有名的音韵学家。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高,然其编着的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。「德清三词,不惟江南,实天下之独步也。」《全元散曲》录存其小令31首,套数3套。至正己(1365)卒,年八十九。

喜迁莺·月波疑滴 / 周在浚

"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。
君看磊落士,不肯易其身。
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
"风俗登淳古,君臣挹大庭。深沉谋九德,密勿契千龄。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
燕赵休矜出佳丽,宫闱不拟选才人。
山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。


从军行·吹角动行人 / 陈骙

草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
鼓角缘边郡,川原欲夜时。秋听殷地发,风散入云悲。
军旅阅诗裁不得,可怜风景遣如何。"
侧想美人意,应非寒甃沉。蛟龙半缺落,犹得折黄金。"
"大雅何寥阔,斯人尚典刑。交期余潦倒,材力尔精灵。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"


春光好·迎春 / 裴漼

朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧,
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
羽翮时一看,穷愁始三省。人生感然诺,何啻若形影。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"
如何得声名一旦喧九垓。"
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。


煌煌京洛行 / 曹寅

"天下未偃兵,儒生预戎事。功劳安可问,且有忝官累。
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
"淮阴日落上南楼,乔木荒城古渡头。浦外野风初入户,
子弟犹深入,关城未解围。蚕崖铁马瘦,灌口米船稀。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。


构法华寺西亭 / 柯劭憼

"惆怅佳期阻,园林秋景闲。终朝碧云外,唯见暮禽还。
绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
"落日知分手,春风莫断肠。兴来无不惬,才在亦何伤。
"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
芦关扼两寇,深意实在此。谁能叫帝阍,胡行速如鬼。"


过张溪赠张完 / 王与钧

出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
"骤雨清秋夜,金波耿玉绳。天河元自白,江浦向来澄。
前辈声名人,埋没何所得。居然绾章绂,受性本幽独。


过五丈原 / 经五丈原 / 孙作

日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
村荒无径入,独鸟怪人看。已泊城楼底,何曾夜色阑。"
玉剑光初发,冰壶色自真。忠贞期报主,章服岂荣身。
檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
"清江下龙门,绝壁无尺土。长风驾高浪,浩浩自太古。
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
"百花结成子,春物舍我去。流年惜不得,独坐空闺暮。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 陆继辂

御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。
安石名高晋,昭王客赴燕。途中非阮籍,查上似张骞。
不知万乘出,雪涕风悲鸣。受词剑阁道,谒帝萧关城。
远水迢迢分手去,天边山色待人来。"
张侯楼上月娟娟。"
误着青袍将十载,忍令渔浦却垂竿。"
剖之尽蠹虫,采掇爽其宜。纷然不适口,岂只存其皮。
"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。


没蕃故人 / 陈陶声

君王昨日移仙仗,玉辇迎将入汉宫。"
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。
烟景临寒食,农桑接仲春。家贫仍嗜酒,生事今何有。
英贤遇轗轲,远引蟠泥沙。顾惭昧所适,回首白日斜。
羌妇语还哭,胡儿行且歌。将军别换马,夜出拥雕戈。"
朝廷忽用哥舒将,杀伐虚悲公主亲。


南浦别 / 路铎

此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。
思明割怀卫,秀岩西未已。回略大荒来,崤函盖虚尔。
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。"
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。