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楚吟

宋代 / 孙垓

"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。


楚吟拼音解释:

.lao yi you fang ri .tian ya xi du yao .ling chen cong bei gu .chong xue xiang nan chao .
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
.xi ji yu bei jin shui dong .huan xiang xian qi que xun song .zai shao liang yu yao yun dong .
hua yin shi nei cai xiang jian .bu shi xun chang mai yao ren .
yi zai shan zhong shi .dan gui hua wei rui .hong quan jin yao cao .bai ri sheng hua zi .
an cui lian qiao yue .ting sha ru huai tian .he shi zhong yi jian .tan xiao you cha yan ..
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .
xia zu fang jian shi .qiu ri geng wen lei .mo dao cang cang yi .cang cang yan shen kai ..
de bao ye .hong nong ye .hong nong ye .de bao ye .
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
.shi xue gao nan jun .shen feng sheng lu bang .jiu liu zong yun hai .qi zi yi wen jiang .
dao quan zhi shui fei shui .shi fu cao cao .neng sheng ji ji .zhi xu ru bing ru yu .
bu ji yin shu wei lao fu .yao ding jin wen chuan mi jue .shi men zeng shuo yong han lu .

译文及注释

译文
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有(you)写出来诗。
家主带着长子来,
  从前有两个老翁.住在同一个城市(shi)里.关系和(he)特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
一树的梨花与溪水中弯(wan)弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
雄鸠叫(jiao)唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无(wu)法牵引。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。

注释
[40]荼(tú涂)毒:残害。
18.为:做
7. 即位:指帝王登位。
(8)辇:皇帝乘坐的车子。古代君臣不同辇,此句指杨贵妃的受宠超出常规。
(23)陈:国都宛丘,在今河南淮阳。
(10)督亢:今河北省易县,霸县一带,是燕国土地肥沃的地方。
⑴既:已经,引申为“(在)……之后”。
同予者何人:像我一样的还有什么人呢?

赏析

  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  也许郭(guo)道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声,相顾失色。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  此诗的主旨,历来有两种相反意见。《毛诗序》云:“《《鳲鸠》佚名 古诗》,刺不一也。在位无君子,用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云:“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说,而亦不废《诗序》说之一端,取调和态势。方氏云:“诗中纯美无刺意”,“诗词宽博纯厚,有至德感人气象。外虽表其仪容,内实美其心德”,“回环讽咏,非开国贤君未足当此。”又云:“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云:“全诗皆美,唯末句含讽刺意。”忽而“美”,忽而“刺”,自相矛盾,很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看,确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同,若说此诗反面文章正面做,那当然也可备一说。
  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本(shuo ben)身就能引起读者的丰富(feng fu)想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻(nan zhu)、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。

创作背景

  此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)。郁贤皓《李白选集》:“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵(今江苏扬州)遇见魏颢,闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”

  

孙垓( 宋代 )

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简 介

孙垓 孙垓,字子九,号少楼,会稽人。诸生。有《退宜堂诗集》。

河满子·秋怨 / 兴春白

"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"


眼儿媚·咏梅 / 柯向丝

"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。


绝句二首·其一 / 公西增芳

积德求师何患少,由来天地不私亲。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 势己酉

不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 芮嫣

世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"年年人自老,日日水东流。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 僧友易

清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。


天净沙·春 / 令狐鸽

"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。


石州慢·寒水依痕 / 郁大荒落

"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。


示儿 / 巫庚寅

怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
(王氏再赠章武)
绣帘斜卷千条入。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 栋元良

"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
一丸萝卜火吾宫。"
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"