即旧在皇家，维新具物华。云连所上居恒属，
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
寂寞东坡叟，传唿北里人。在山琴易调，开瓮酒归醇。
"兄弟同出门，同行不同志。凄凄分岐路，各各营所为。
时尽从物化，又免生忧扰。世间寿者稀，尽为悲伤恼。"
"岩居多水石，野宅满风烟。本谓开三径，俄欣降九天。
天文光七政，皇恩被九区。方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。"
"汉将本屯营，辽河有戍城。大夫曾取姓，先生亦得名。
"蓬阁桃源两处分，人间海上不相闻。
圣词今日光辉满，汉主秋风莫道才。"
歌舞须连夜，神仙莫放归。参差随暮雨，前路湿人衣。
气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙，殿里争花并是梅。
油壁轻车嫁苏小。"
将览成麟凤，旋惊御鬼文。此中迷出处，含思独氛氲。"
ji jiu zai huang jia .wei xin ju wu hua .yun lian suo shang ju heng shu .
sui yan hua diao shu bu diao .fan wu ge zi you gen ben .zhong he zhong bu sheng dou miao .
ji mo dong po sou .chuan hu bei li ren .zai shan qin yi diao .kai weng jiu gui chun .
.xiong di tong chu men .tong xing bu tong zhi .qi qi fen qi lu .ge ge ying suo wei .
shi jin cong wu hua .you mian sheng you rao .shi jian shou zhe xi .jin wei bei shang nao ..
.yan ju duo shui shi .ye zhai man feng yan .ben wei kai san jing .e xin jiang jiu tian .
tian wen guang qi zheng .huang en bei jiu qu .fang pei yi yu li .er bi dai shan yu ..
.han jiang ben tun ying .liao he you shu cheng .da fu zeng qu xing .xian sheng yi de ming .
.peng ge tao yuan liang chu fen .ren jian hai shang bu xiang wen .
sheng ci jin ri guang hui man .han zhu qiu feng mo dao cai ..
ge wu xu lian ye .shen xian mo fang gui .can cha sui mu yu .qian lu shi ren yi .
qi chong yu yue jiu guan kai .lin zhong mi cao cai sheng hui .dian li zheng hua bing shi mei .
you bi qing che jia su xiao ..
jiang lan cheng lin feng .xuan jing yu gui wen .ci zhong mi chu chu .han si du fen yun ..
译文
伟大辉煌的(de)太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
洞庭湖的秋(qiu)天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
那使人困意浓浓的天气呀，
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
注释
⑤莫邪：传说春秋时，吴国干将和莫邪夫妇造雌雄两剑，就以干将名雄剑，莫邪名雌剑，都是有名的剑。
⑿扰龙伐蛟：扰，驯服。伐，击，刺杀。此处指“擒”。
不能寻常：达不到平时游泳的水平。
④身引舟：亲自挽纤拉船。
78．蔼蔼：月光微弱的样子。季秋：深秋。降霜：后人诗歌谓月光如霜所本。
用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安，是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是，中原被占，两朝皇帝做了俘虏。然而，此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒；他们不思恢复，继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后，偏安东南一隅。绍兴二年（1132），宋高宗第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所。建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺，纷纷指责统治者醉生梦死，不顾国计民生。
"兔月清光隐，龙盘画烛新。三星花入夜，四序玉调晨。
李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。"
有池有榭即濛濛，浸润翻成长养功。
黄彝将献，特牲预迎。既修昭事，潜达明诚。
"祀盛体荐，礼协粢盛。方周假庙，用鲁纯牲。
望迥楼台出，途遥烟雾生。莫言长落羽，贫贱一交情。"
配天载德，就日重光。本枝百代，申锡无疆。"
扰扰将何息，青青长苦吟。愿随白云驾，龙鹤相招寻。"
列室窥丹洞，分楼瞰紫烟。萦回亘津渡，出没控郊鄽。
地合心俱静，言因理自玄。短才叨重寄，尸禄愧妨贤。
淼漫烟波阔，参差林岸遥。日沉丹气敛，天敞白云销。
百和香车动画轮。婉娈夜分能几许，靓妆冶服为谁新。
朔风扣群木，严霜凋百草。借问月中人，安得长不老。
波上浮查栖树木，昨暮飞霜下北津，今朝行雁度南滨。
"凤飞楼伎绝，鸾死镜台空。独怜脂粉气，犹着舞衣中。
不授纶为草，还司鼎用梅。两京王者宅，驷马日应回。"
采莲朅来水无风，莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红，
独歌还太息，幽感见馀声。江近鹤时叫，山深猿屡鸣。
"松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。
秦皇虚费驱山力。英风一去更无言，白骨沉埋暮山碧。"
"青春浩无际，白日乃迟迟。胡为赏心客，叹迈此芳时。
沥胆隳肝惟恐后。当时一顾生青云，自谓生死长随君。
君不见门前柳，荣曜暂时萧索久。君不见陌上花，
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
"饮马临浊河，浊河深不测。河水日东注，河源乃西极。
彼名流兮左氏癖，意玄远兮冠今夕。（《赠武平一》）
一旦咸阳宫，翻为汉朝市。"
"穷途属岁晚，临水忽分悲。抱影同为客，伤情共此时。
岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续。
"青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，
离别烟波伤玉颜。"
青青树中草，托根非不危。草生树却死，荣枯君可知。
"弭棹凌奔壑，低鞭蹑峻岐。江涛出岸险，峰磴入云危。
"妾家望江口，少年家财厚。临江起珠楼，不卖文君酒。
行役风霜久，乡园梦想孤。灞池遥夏国，秦海望阳纡。
"渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。
持久望兹念，克终期所托。行矣当自强，春耕庶秋获。"
风烟犹可望，歌笑浩难闻。路转青山合，峰回白日曛。
"紫皇宫殿重重开，夫人飞入琼瑶台。绿香绣帐何时歇，
宝地乘峰出，香台接汉高。稍觉真途近，方知人事劳。
"梵筵光圣邸，游豫览宏规。不改灵光殿，因开功德池。
"紫陌金堤映绮罗，游人处处动离歌。阴移古戍迷荒草，
帝念纡苍璧，干文焕紫霄。归塘横笔海，平圃振词条。
缠肩绕脰，dl合眩旋，卓植赴列，夺避中节。
"俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。才微易向风尘老，
朗朗哭前歌，绛旌引幽魂。来为千金子，去卧百草根。
"自古无和亲，贻灾到妾身。胡风嘶去马，汉月吊行轮。
非梗胡为泛，无膏亦自煎。不知于役者，相乐在何年。"
"新命千龄启，鸿图累圣馀。天行应潜跃，帝出受图书。
"初春遍芳甸，千里霭盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
"昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难再奉，怀德自潸然。"
危心犹警露，哀响讵闻天。无因振六翮，轻举复随仙。"
"当年谁不羡，分作窦家妻。锦字行行苦，罗帷日日啼。
"寒灰飞玉琯，汤井驻金舆。既得方明相，还寻大隗居。
洗虑宾空寂，焚香结精誓。愿以有漏躯，聿薰无生慧。
死夺河源答圣君。鸢觑败兵眠白草，马惊边鬼哭阴云。
舒卷随幽显，廉方合轨仪。莫惊反掌字，当取葛洪规。"
"东郊风物正熏馨，素浐凫鹥戏绿汀。凤阁斜通平乐观，
徒令永平帝，千载罢撞郎。"
"列宿光参井，分芒跨梁岷。沉犀对江浦，驷马入城闉。
一行罢兰径，数载历金门。既负潘生拙，俄从周任言。
力可以止，秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。
山川遥满目，零露坐沾巾。友爱光天下，恩波浃后尘。
柱下留伯阳，储闱登四皓。闻有参同契，何时一探讨。"
"携手共惜芳菲节，莺啼锦花满城阙。行乐逶迤念容色，
"洛城花烛动，戚里画新蛾。隐扇羞应惯，含情愁已多。
"绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。
丘壑信多美，烟霞得所钦。寓言摅宿志，窃吹简知音。
"配天昭圣业，率土庆辉光。春发三条路，酺开百戏场。
睿作风云起，农祥雨雪霏。幸陪人胜节，长愿奉垂衣。"
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
"卧壑迷时代，行歌任死生。红颜意气尽，白璧故交轻。
"开花空道胜于草，结实何曾济得民。
叹息将如何，游人意气多。白雪梁山曲，寒风易水歌。
自始居重译，天星已再周。乡关绝归望，亲戚不相求。
岁晚林始敷，日晏崖方杲。不种缘岭竹，岂植临潭草。