衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .
rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
.shang shan shi dian da you you .chen he z2luo gu ietou .
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
.chun meng you yang sheng xia jie .yi kan cheng xiao yi kan bei .
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
.qing xi lu bu yao .du wei mei xiang zhao .luo ri xiu rong ma .qiu feng ba she diao .
ji xiu lian he chu .you ya yue ji zhong .shuang liu pen yin yin .jiu pai zhao chong chong .
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
jiu jin jun mo gu .hu qing wo dang fa .cheng shi duo xiao chen .huan shan nong ming yue .
bi yun you you xi jing shui dong liu .shang jie mei ren xi yu qi hua chou .
.yi yue .quan jun bu yong deng xian shou shan .du yang hu bei .nan er shi ye xu zi qi .
.feng sheng chui zhu jian .liang qi zhuo shen qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
fu yun fu yun .ji yu xian chi .xian chi wei wei .ri ze zhi shi .
xian sheng qu hou shen xu lao .qi yu pin ru huan gu dan .
译文
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
豪放得如(ru)风展旗是谁正高歌引吭，有(you)勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
闲时观看石镜使心神清净，
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君(jun)(jun)看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉(wei)府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想着妓女，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选(xuan)贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
卢家年轻的主妇，居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内，海燕飞来，成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落，丈夫远征辽阳已逾十载，令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断，幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹：我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊？为何还让那明亮的月光照在帏帐之上？
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日’，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
注释
娇尘软雾：这里形容西湖热闹情景。
⑸峭帆：很高的船帆。
⑵林断山明：树林断绝处，山峰显现出来。
⑷长河：指济水，齐州在济水南。
⑹三秋：①秋季，亦指秋季第三月，即农历九月。王勃《滕王阁序》有“时维九月，序属三秋”。柳永《望海潮》有“三秋桂子，十里荷花”。②三季，即九月。《诗经·王风·采葛》有“一日不见，如三秋兮！”孔颖达疏“年有四时，时皆三月。三秋谓九月也。设言三春、三夏其义亦同，作者取其韵耳”。亦指三年。李白《江夏行》有“只言期一载，谁谓历三秋！”
巍巍：高大的样子。
12．汴水：古水名，流经开封、商丘等地。
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥，巴猿吟断月婵娟。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
青山白云徒尔为。
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
因风到此岸，非有济川期。"
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
"枝干怪鳞皴，烟梢出涧新。屈盘高极目，苍翠远惊人。
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
北狄皆输款，南夷尽贡琛。从兹千万岁，枝叶玉森森。"
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。