衔恩倾旨酒，鼓舞咏康时。暂觏群书缉，逾昭盛业丕。
胡部笙歌西殿头，梨园弟子和凉州。
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主，
"哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真。
庶尹陪三史，诸侯具万方。酒酣同抃跃，歌舞咏时康。"
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
鱼鸟争唼喋，花叶相芬氲。不觉芳洲暮，菱歌处处闻。"
逶迟岁已穷，当造巴子城。和风被草木，江水日夜清。
"南谯古山郡，信是高人居。自叹乏弘量，终朝亲簿书。
"单于虽不战，都护事边深。君执幕中秘，能为高士心。
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉。
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
xian en qing zhi jiu .gu wu yong kang shi .zan gou qun shu ji .yu zhao sheng ye pi .
hu bu sheng ge xi dian tou .li yuan di zi he liang zhou .
ren sheng wu xian ri .huan hui dang zai jin .fan ce hou tian dan .ceng cheng ku chen chen ..
liang chao chu jiang fu ru xiang .wu shi die gu cheng zhu lun .fu xiong san ye jie shang zhu .
.ai ai xian yu ren .chu guo tong bei xin .qi jin ji yi xue .he you bian qi zhen .
shu yin pei san shi .zhu hou ju wan fang .jiu han tong bian yue .ge wu yong shi kang ..
jie jun xi chi you .liao yi san wo qing .sao xue song xia qu .men luo shi dao xing .
shi wu you shen xian .xian you wei zeng xie .chui sheng zuo song feng .fan se kui hai yue .
yu niao zheng sha die .hua ye xiang fen yun .bu jue fang zhou mu .ling ge chu chu wen ..
wei chi sui yi qiong .dang zao ba zi cheng .he feng bei cao mu .jiang shui ri ye qing .
.nan qiao gu shan jun .xin shi gao ren ju .zi tan fa hong liang .zhong chao qin bu shu .
.dan yu sui bu zhan .du hu shi bian shen .jun zhi mu zhong mi .neng wei gao shi xin .
wo yu cong zhi wo qiong qian .yu you xin xi tuo wang gu .jiang wu ren xi ming feng shan .
.jue an lin xi ye .kuang ran chen shi yao .qing chuan xia li yi .mao dong shang tiao yao .
gao gui ying wei de .rong huan you zhi shu .ri ri sheng chun cao .kong ling yi jiu ju ..
译文
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的(de)(de)流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景(jing)的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛(sheng)衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简(jian)单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
注释
⑵楚、汉，谓楚地之山及汉水也。
[13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
①杕（dì 地）：树木孤生独特貌。杜：杜梨，又名棠梨。
⑦疆理：指划分疆界和沟渠小路。
（71）制：规定。
日夜：日日夜夜。
还有一种说法：陶渊明辞州主薄不受后，在家闲居了六七年。闲居的第二年，即太元十九年（394年）， 陶渊明三十岁时，他的妻子去世，续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子，据《南史》本传说：“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。
吾君略仙道，至化孚淳默。惊浪晏穷溟，飞航通绝域。
点翰芳春色，传杯明月光。故交从此去，遥忆紫芝香。"
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。"
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
从来知善政，离别慰友生。"
寒霜十二月，枝叶独不凋。"
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
白云本无心，悠然伴幽独。对此脱尘鞅，顿忘荣与辱。
小人投天涯，流落巴丘城。所赖中和作，优游凿与耕。"
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
"冰炭俱可怀，孰云热与寒。何如结发友，不得携手欢。
壮心屈黄绶，浪迹寄沧洲。昨观荆岘作，如从云汉游。
毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。
幕府惭良策，明曹愧散樗。命轻徒有报，义重更难疏。
"时事方扰扰，幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧，采石夜归州。
遥送扁舟安陆郡，天边何处穆陵关。"
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
"落日吹箫管，清池发棹歌。船争先后渡，岸激去来波。
虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。
日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。
度雨诸峰出，看花几路迷。何劳问秦汉，更入武陵溪。"
粤在古昔，分官厥初。刺邪矫枉，非贤勿居。
萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。节谢客来稀，回塘方独绕。"
尝以耕玉田，龙鸣西顶中。金梯与天接，几日来相逢。"
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
巧裁蝉鬓畏风吹，尽作蛾眉恐人妒。
"佐理星辰贵，分荣涣汗深。言从大夫后，用答圣人心。
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
"龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。
"怜君异域朝周远，积水连天何处通。
"与子十年旧，其如离别何。宦游邻故国，归梦是沧波。
欢然自此绝，心赏何由见。鸿濛已笑云，列缺仍挥电。
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
徒念京索近，独悲溱洧长。大明潜照耀，淑慝自昭彰。
笑开燕匕首，拂拭竟无言。狄犬吠清洛，天津成塞垣。
海戍通闽邑，江航过楚城。客心君莫问，春草是王程。"
寒潭映白月，秋雨上青苔。相送东郊外，羞看骢马回。"
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
始信古人言，苦节不可贞。"
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
坐竹人声绝，横琴鸟语稀。花惭潘岳貌，年称老莱衣。
"明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
网罗穷象系，述作究天人。圣酒千钟洽，仙厨百味陈。
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
"可叹芳菲日，分为万里情。阊门折垂柳，御苑听残莺。
黄衫漂细蕊，时拂女郎砧。"
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。江湖无限意，非独为樵渔。"
空林网夕阳，寒鸟赴荒园。廓落时得意，怀哉莫与言。
"出硖寄趣少，晚行偏忆君。依然向来处，官路溪边云。
鼓角徒悲鸣，楼船习征战。抽剑步霜月，夜行空庭遍。
悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花同寂寂。
十年经转战，几处便芳菲。想见函关路，行人去亦稀。"
折节下谋士，深心论客卿。忠言虽未列，庶以知君诚。"
清涧日濯足，乔木时曝衣。终年登险阻，不复忧安危。
湘流澹澹空愁予，猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声，
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
四时不变江头草，十月先开岭上梅。"
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
"篱落能相近，渔樵偶复同。苔封三径绝，溪向数家通。
夜月明虚帐，秋风入捣衣。从来不惯别，况属雁南飞。"
书带留青草，琴堂幂素尘。平生种桃李，寂灭不成春。"
已见氛清细柳营，莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭，
昨日次睢阳，今夕宿符离。云树怆重叠，烟波念还期。
此行季春月，时物正鲜媚。官柳阴相连，桃花色如醉。
离筵对寒食，别雨乘春雷。会有征书到，荷衣且漫裁。"
诚知匹夫勇，何取万人杰。无道吞诸侯，坐见九州裂。"
"辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。
如何天覆物，还遣世遗才。欲识秦将汉，尝闻王与裴。
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。"
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知，金屋更衣人不见。
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。