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田子方教育子击

清代 / 伍服

困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。


田子方教育子击拼音解释:

kun lai jie shi huo dan yao .mai de qian .bu suan du .gu mei jiu .zi zhen zhuo .
cui yi lan guang di .qing si pu ying bian .yan seng ying xiao wo .xi sui zhong jie qian ..
zuo ye xi xi zhang .bian zhou ru yan wu .ye ren tong niao chao .bao ke ruo feng ju .
.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
su si qi jia yue .kan shan shi gu yun .gui xin fu he nai .chao chang zai jiang pen ..
zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..
feng hui song zhu dong .ren xi dou niu han .ci hou si liang ji .xu qi yue zai yuan ..
tiao tiao shan jing jun .wan ren xian ai wei .shi qiao mei tai lv .shi jian bai yun fei .
jian ren zhi de .ru ji zhi de .ze mei wu bu ke .jian ren zhi shi .ru ji zhi shi .
jing chao gu dao yue .han meng jiu gao yun .gui lu fen ming guo .fei ming ji ke wen ..
miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .

译文及注释

译文
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗(shi)风的清秀。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子(zi)装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望(wang)大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中(zhong)。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆(jiang)塞外也常有客人游赏。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红(hong)润,凤翘斜插在你的鬟间。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。

注释
⑺药栏:芍药之栏。泛指花栏。唐杜甫《宾至》诗:“不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。”一说,药、栏同义,指一物,即栅栏。唐李匡乂《资暇录》卷上:“今园廷中药栏,栏即药,药即栏,犹言围援,非花药之栏也。有不悟者,以为藤架蔬圃,堪作切对,是不知其由,乖之矣。”
(8)黄鹤:黄鹄(Hú),善飞的大鸟。尚:尚且。得:能。猿猱(náo):蜀山中最善攀援的猴类。
⑸清歌:清脆响亮的歌声。也指不用乐器伴奏的独唱。南朝宋谢灵运《拟魂太子“邺中集”诗·魏太子》中有句:“急弦动飞听,清歌拂梁尘。”
秋娘:唐宋时对歌妓的一般称呼。
于:在。
8.琅玕:形状像珠子的美玉或石头。

赏析

  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗(gu shi)更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引(wei yin)逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制,而且“金声而玉应”,材质、音质俱佳,因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回,而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他(ming ta)内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  全文共分五段。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  《读〈孟尝君传〉》为中国最早的(第一篇)驳论文(议论文的一种)。本文的主旨在于“(翻案)说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字,却以强劲峭拔的气势,跌宕变化的层次,雄健有力的笔调,成为我国古代有名的短篇杰作。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  诗人叙述中所见的景象说:春云布满天空,灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野,原野上草色青青,与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色,是会叫远行的旅人感到乏味。幸而,岸边不时有一树野花闪现出来,红的,黄的,白的,在眼前豁然一亮,那鲜明的影像便印在你的心田。
  颔联二句运用了对比手法。夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣颇深的整体暗示,光色彩象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多,“稀”字表现来访者少,两者对照写出山居环境的幽静。
  全文可以分三部分。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

伍服( 清代 )

收录诗词 (9569)
简 介

伍服 伍服,新会人。明成祖永乐二十一年(一四二三)举人,官海宁知县。事见清道光《广东通志》卷七〇。

/ 符巧风

剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"


虞美人·银床淅沥青梧老 / 斟平良

愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
此际多应到表兄。 ——严震


别韦参军 / 无雁荷

"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,


大雅·公刘 / 呼延士鹏

"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,


恨别 / 类己巳

先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,


妾薄命·为曾南丰作 / 锺离庚

窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,


题宗之家初序潇湘图 / 张简胜楠

薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
我识婴儿意,何须待佩觿。"


宿紫阁山北村 / 闪景龙

"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"


遣悲怀三首·其二 / 坤凯

道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"


天净沙·秋思 / 宋己卯

一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽