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阮郎归·初夏

五代 / 邝梦琰

高枕虚眠昼,哀歌欲和谁。南宫载勋业,凡百慎交绥。"
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
竹竿接嵌窦,引注来鸟道。沈浮乱水玉,爱惜如芝草。
去去勿重陈,生涯难勉旃。或期遇春事,与尔复周旋。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
风尘暗不开,汝去几时来。兄弟分离苦,形容老病催。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
寥落千载后,空传褒圣侯。"
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
回心愿学雷居士。"
御夹侵寒气,尝新破旅颜。红鲜终日有,玉粒未吾悭。
酬赠徒为尔,长歌还自咍。"
十里嵩峰近,千秋颍水清。烟花迷戍谷,墟落接阳城。
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军,亦如角鹰下翔云。


阮郎归·初夏拼音解释:

gao zhen xu mian zhou .ai ge yu he shui .nan gong zai xun ye .fan bai shen jiao sui ..
niao dao gua shu yu .ren jia can xi yang .cheng yu yong gui qi .liu zui lian qiong fang ..
gua he cui ming xing .jie mei cong ci xuan .shang qing jian bing jia .xia qing an jing tian .
zhu gan jie qian dou .yin zhu lai niao dao .shen fu luan shui yu .ai xi ru zhi cao .
qu qu wu zhong chen .sheng ya nan mian zhan .huo qi yu chun shi .yu er fu zhou xuan .
ye liang yi gong zui .shi nan xi xiang wei .he shi sui yang lv .ting zhou hu bei fei ..
feng chen an bu kai .ru qu ji shi lai .xiong di fen li ku .xing rong lao bing cui .
.gu jiu shui lian wo .ping sheng zheng yu su .cun wang bu zhong jian .sang luan du qian tu .
liao luo qian zai hou .kong chuan bao sheng hou ..
qi wu chao xi xuan che du .qi nai xiang feng fei suo qin .gong shu gan ling chou yuan dao .
hui xin yuan xue lei ju shi ..
yu jia qin han qi .chang xin po lv yan .hong xian zhong ri you .yu li wei wu qian .
chou zeng tu wei er .chang ge huan zi hai ..
shi li song feng jin .qian qiu ying shui qing .yan hua mi shu gu .xu luo jie yang cheng .
yi ting gan tang song .xin pei zhi jiu huan .reng lian men xia ke .bu zuo bu yi kan ..
gan jue qi bu yu zhi qi .jing nan rui gong de jiang jun .yi ru jiao ying xia xiang yun .

译文及注释

译文
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
新人(ren)很会织黄绢,你却能够织白素。

  梅客生曾经写信给我(wo)说:徐文长是我的老朋(peng)友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互(hu)相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷(ting)。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐(zhu)渐生出朋党的议论,到了昭宗(zong)时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和(he)小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
平生为人喜(xi)欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?

注释
服剑,佩剑。
⑶还似:一作“还是”。上苑:封建时代供帝王玩赏、打猎的园林。
21、使:派遣。
(34)颠沛:跌仆,此指树木倒下。揭:举,此指树根翻出。
(14)物:人。
⑶俊逸:一作“豪迈”。鲍参军:指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军,世称鲍参军。
⑿乔乡:此处指故乡。
138.害:损害,减少。信:诚信。
凤城:指京城长安。西汉时长安所建的凤阙,阙楼高二十丈(一说十七丈五尺),是西汉长安城最高的建筑,长安因此又称凤城。

赏析

  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容上反(shang fan)复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深。
  第六章叙述韩侯归国,成为北方诸侯方伯,建韩城,施行政,统治百国,作王朝屏障,并贡献朝廷,与首章册命遥相呼应。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  此词咏西湖之柳。暗寄对古代名妓生活的欣赏之情。头二句描写苏小小门前的柳树丽姿。“苏小门前柳万条,毵毵金线拂平桥。”苏小小家门前柳树很多,柳枝千条万条垂挂在西湖边,细长金色的柳丝轻抚着平桥。苏小小,南齐钱塘名妓。毵毵,形容柳条细长。金线,指初吐芽的柳丝。将春柳与钱塘名妓联系在一起,使词中的春柳具有西湖之柳特色。春柳与美人相映,春柳自然更美(geng mei)。后二句写日暮时苏小小门内的柳树。“黄莺不语东风起,深闭朱门伴舞腰。”黄莺不语,指日暮之时。陆游《晚行湖上》:“高林日暮无莺语,深巷人归有犬随。”即其例。傍晚时候,春风吹来,苏小小家朱红大门已紧紧地关上,只有春风伴随着柳枝。末句“舞腰”实为双关,既指如腰之柳,同时亦暗指细腰美人,读者自可联想到其人。黄莺休息,朱门紧闭,只有春风无声地吹动柳枝,环境十分安静。作者对古代名妓艳情的欣赏,自在其中。这种情调是属于作者所属阶级的趣味的。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与(lv yu)《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵(hao gui)家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  这首诗每四句一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响(ying xiang)很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风(shen feng)貌和人生态度。
  诗中提到“关塞”,大约友人是赴边去吧,那再见自然很不易了,除非相遇梦中。不过美梦也不易求得,行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难”(李白《长相思》)。“关塞长”使梦魂难以度越,已自不堪,更何况“离梦杳如”,连梦也新来不做。一句之中含层层曲折,将难堪之情推向高潮。此句的苦语,相对于第三句的慰勉,又是一大曲折。此句音调也很美,“杳如”的“如”不但表状态,而且兼有语助词“兮”字的功用,读来有唱叹之音,配合曲折的诗情,其味尤长。而全诗的诗情发展,是“先紧后宽”(先作苦语,继而宽解),宽而复紧,“首尾相衔,开阖尽变”(《艺概·诗概》)。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。

创作背景

  李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。

  

邝梦琰( 五代 )

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简 介

邝梦琰 邝梦琰,一作梦炎,字均房,号养吾。顺德人,南海籍。明世宗嘉靖七年(一五二八)举人。二十九年授定海学谕,官至杭州通判。卒年八十六。有《养吾吟稿》。清道光《广东通志》卷二七九有传。

野田黄雀行 / 丁浚明

蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。
归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。


齐天乐·蟋蟀 / 萧竹

隐轸江山丽,氛氲兰茝馨。自怜遇时休,漂泊随流萍。
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
翳翳青桐枝,樵爨日所侵。斧声出岩壑,四听无知音。
"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
"独鹤寄烟霜,双鸾思晚芳。旧阴依谢宅,新艳出萧墙。
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。


燕山亭·北行见杏花 / 庞钟璐

"绝域长夏晚,兹楼清宴同。朝廷烧栈北,鼓角满天东。
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。
好武宁论命,封侯不计年。马寒防失道,雪没锦鞍鞯。"
余病不能起,健者勿逡巡。上有明哲君,下有行化臣。"
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。
尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。"


清平乐·采芳人杳 / 钱蘅生

道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
今朝永嘉兴,重见谢公游。"
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
出言气欲绝,意速行步迟。追唿尚不忍,况乃鞭扑之。
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
"出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。


送母回乡 / 韩驹

叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。
沧溟不让水,疵贱也朝天。"
"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。


临江仙·闺思 / 性空

云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
别离同雨散,行止各云浮。林热鸟开口,江浑鱼掉头。
"承颜看彩服,不觉别丹墀。味道能忘病,过庭更学诗。
忆戴差过剡,游仙惯入壶。濠梁时一访,庄叟亦吾徒。"
唿鹰皂枥林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧.
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。


论诗三十首·三十 / 张泰开

橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发,恐失佳期后命催。
爱酒晋山简,能诗何水曹。时来访老疾,步屟到蓬蒿。"
"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。
城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。
受律梅初发,班师草未齐。行看佩金印,岂得访丹梯。"
杂虏横戈数,功臣甲第高。万方频送喜,无乃圣躬劳。"
立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,


同沈驸马赋得御沟水 / 卓奇图

"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
"衡岳啼猿里,巴州鸟道边。故人俱不利,谪宦两悠然。
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟,百和初熏苎布衣。
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
梦绕山川身不行。"
投报空回首,狂歌谢比肩。"
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。


咏杜鹃花 / 冯伟寿

马骄珠汗落,胡舞白蹄斜。年少临洮子,西来亦自夸。
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。
"清川在城下,沿泛多所宜。同济惬数公,玩物欣良时。
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。


冷泉亭记 / 潘有猷

新月隔林时,千峰翠微里。言忘心更寂,迹灭云自起。
今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
"沉冥众所遗,咫尺绝佳期。始觉衡门下,翛然太古时。
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
"姜侯设脍当严冬,昨日今日皆天风。河冻未渔不易得,
至哉茂功,不升不圮;谁能颂之,我请颂矣。
"对酒闲斋晚,开轩腊雪时。花飘疑节候,色净润帘帷。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"