苑中遇雪应制
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
多少故人头尽白，不知今日又何之。
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
况复清夙心，萧然叶真契。"
苑中遇雪应制拼音解释:
jia pin lu bao chang zhi zu .zhe guan wu yun ru gu ren .jiao dao wang yan bi qian zhu .
za da xi wu xu .ru bi xi si fen .si fen xi ke li .qie xin xi yan fen .
liu se bian you bian .ying sheng wen yi pin .lai feng yi chun shou .gong shang nan hu chun .
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .
yu zi yong ke di .bing xin fang yao ran .shu neng wu xiang yu .mie ji ju wang quan .
zhi you zhao bi yue .geng wu chui ye feng .ji zeng lu yue ting .dao xiao yu seng tong ..
duo shao gu ren tou jin bai .bu zhi jin ri you he zhi .
xun zhi reng wei ji .cu ling yi yun wang .chi mi jing he zai .jing zhen sheng miao tang .
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..
译文及注释
译文
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆(yuan)。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
这兴致(zhi)因庐山风光而滋长。
回来吧，那里不能够长久留滞。
可(ke)从现在起我就把它脱(tuo)掉，再当面洗掉脂粉(fen)，一心(xin)一意等着你！
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
虽然你诗才(cai)一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
新婚三天来到厨(chu)房，洗手亲自来作羹汤。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
洁白的(de)云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂(dong)得了养生的道理了。”
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
注释
8.鹓鶵（yuānchú）：鶵，古同“雏”。鹓鶵为古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。
⑼“千金”句：《独异志》卷中：“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可换，惟君所选。’马主因指一妓，彰遂换之。”小：《全唐诗》校：“一作少。”
⑥埋翳（yì）：掩埋，掩盖。
（1）南顿：古县名，在今河南项城市。
田田：莲叶盛密的样子。
11、玄同：默契。
赏析
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐(ren yin)居山间时悠闲自得的心(xin)境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
在中国古典诗歌中，咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花，往往以孤高傲世的姿态出现；在唐代农民起义领袖黄巢笔下，菊花则以“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美，赋予菊花独特的战斗风貌，读起来荡气回肠。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。
李贺曾得到韩愈的推重和相助，但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情，无心苦吟，打算写字消遣，年老时做一个渔翁了事。
诗人时而正面摹写铜人的神态，时而又从侧面落笔，描绘铜人四周的景物，给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用，使诗意开阖动荡，变幻多姿，而又始终围绕着一个“愁”字，于参差中见整饬，色调统一，题旨鲜明。“魏官”二句，侧重描写客体，“空将”二句则改写主体，用第一人称，直接抒发金铜仙人当时的思想感情：在魏官的驱使下离别汉宫，作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”，它抒发的是一种怀旧的感情，正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的：“因革之间，万象为之一变，而月体始终不变，仍似旧时，故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚，亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主，他十分怀念，对于故宫，也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上，渐行渐远，眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见，抚今忆昔，不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”，比喻奇妙非凡，绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔，落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异，是“人性”的表现，而“铅水”一词又与铜人的身份相适应，婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法，成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神，独一无二，奇特而又生动的艺术形象来。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。
《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！
这首诗写于唐肃宗上元元年（760）。在几个月之前，诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华(qing hua)，一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。
颈联“孤臣”二句，是借用李白和杜甫的名句，直接抒发感慨，扣着题目写“《伤春》陈与义 古诗”。“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。”上句写伤，下句写春，由“每岁烟花一万重”的春(de chun)，引起“孤臣霜发三千丈”的伤。作者用“孤臣”自指，一是表示流落无依，二是表示失去了皇帝。诗人把“白发三千丈”与“烟花一万重”两句李白，杜甫的名句合为一联，对仗贴切、工整，表现了诗人伤时忧国的感情。杜甫有诗说：“天下兵虽满，春光日至浓”、“国破山河在，城春草木深”、“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”。陈与义在别的诗中也说：“天翻地覆《伤春》陈与义 古诗色。”都是由春光烂漫与家国残破的对比之中，产生了莫大的忧伤。这也可以看出陈与义学习杜甫与江西诗派的不同之处。杜甫《伤春》陈与义 古诗，一方面说“花近高楼伤客心，万方多难此登临”，一方面说“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”，尽管为外族的入侵深深地忧虑，但还是相信国家终究是会恢复的。陈与义在这首《《伤春》陈与义 古诗》诗中，也从“万方多难”的现状中看到了希望。
首先，写从外归来，骤闻噩耗。“远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后，赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外，儿子临死时也没能见上最后一面，心中是多么悔恨！
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤(zhuo chi)子对慈母发自肺腑的爱。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
在中国古典诗歌中，咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花，往往以孤高傲世的姿态出现；在唐代农民起义领袖黄巢笔下，菊花则以“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美，赋予菊花独特的战斗风貌，读起来荡气回肠。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。
李贺曾得到韩愈的推重和相助，但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情，无心苦吟，打算写字消遣，年老时做一个渔翁了事。
诗人时而正面摹写铜人的神态，时而又从侧面落笔，描绘铜人四周的景物，给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用，使诗意开阖动荡，变幻多姿，而又始终围绕着一个“愁”字，于参差中见整饬，色调统一，题旨鲜明。“魏官”二句，侧重描写客体，“空将”二句则改写主体，用第一人称，直接抒发金铜仙人当时的思想感情：在魏官的驱使下离别汉宫，作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”，它抒发的是一种怀旧的感情，正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的：“因革之间，万象为之一变，而月体始终不变，仍似旧时，故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚，亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主，他十分怀念，对于故宫，也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上，渐行渐远，眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见，抚今忆昔，不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”，比喻奇妙非凡，绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔，落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异，是“人性”的表现，而“铅水”一词又与铜人的身份相适应，婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法，成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神，独一无二，奇特而又生动的艺术形象来。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。
《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！
这首诗写于唐肃宗上元元年（760）。在几个月之前，诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华(qing hua)，一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。
颈联“孤臣”二句，是借用李白和杜甫的名句，直接抒发感慨，扣着题目写“《伤春》陈与义 古诗”。“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。”上句写伤，下句写春，由“每岁烟花一万重”的春(de chun)，引起“孤臣霜发三千丈”的伤。作者用“孤臣”自指，一是表示流落无依，二是表示失去了皇帝。诗人把“白发三千丈”与“烟花一万重”两句李白，杜甫的名句合为一联，对仗贴切、工整，表现了诗人伤时忧国的感情。杜甫有诗说：“天下兵虽满，春光日至浓”、“国破山河在，城春草木深”、“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”。陈与义在别的诗中也说：“天翻地覆《伤春》陈与义 古诗色。”都是由春光烂漫与家国残破的对比之中，产生了莫大的忧伤。这也可以看出陈与义学习杜甫与江西诗派的不同之处。杜甫《伤春》陈与义 古诗，一方面说“花近高楼伤客心，万方多难此登临”，一方面说“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”，尽管为外族的入侵深深地忧虑，但还是相信国家终究是会恢复的。陈与义在这首《《伤春》陈与义 古诗》诗中，也从“万方多难”的现状中看到了希望。
首先，写从外归来，骤闻噩耗。“远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后，赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外，儿子临死时也没能见上最后一面，心中是多么悔恨！
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤(zhuo chi)子对慈母发自肺腑的爱。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
创作背景
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
杨炎正( 明代 )
收录诗词 (7222) 首
简 介
杨炎正 杨炎正（1145—？）字济翁，庐陵（今江西吉安）人，杨万里之族弟。庆元二年（1196）年五十二始登第，受知于京镗，为宁县簿。六年，除架阁指挥，寻罢官。嘉定三年（1210）于大理司直任上以臣僚论劾，诏与在外差遣，知藤州。嘉定七年又被论罢，改知琼州，官至安抚使。杨炎正与辛弃疾交谊甚厚，多有酬唱。
送东阳马生序(节选)
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
如梦令·池上春归何处
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
浣溪沙·楼倚春江百尺高
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
外边只有裴谈，内里无过李老。"
后廿九日复上宰相书
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
贺新郎·赋琵琶
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
冷风飒飒吹鹅笙。"
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
赠江华长老
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
高门傥无隔，向与析龙津。"
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
唐临为官
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
没蕃故人
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
新年
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
饮酒·十八
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。