首页 古诗词 陈遗至孝

陈遗至孝

魏晋 / 姜德明

吟想旧经过,花时奈远何。别来长似见,春梦入关多。
"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。
"汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。
拙直难和洽,从人笑掩关。不能行户外,宁解走尘间。
色艳莺犹在,香消蝶已回。相从无胜事,谁向此倾杯。"
久病长斋诗老退,争禁年少洛阳才。"
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。
衣亲玉体又何如,杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人,
劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。
"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。
阵变孤虚外,功成语笑前。从今巂州路,无复有烽烟。"
"病童随瘦马,难算往来程。野寺僧相送,河桥酒滞行。
"梧桐坠露悲先朽,松桂凌霜倚后枯。
对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。


陈遗至孝拼音解释:

yin xiang jiu jing guo .hua shi nai yuan he .bie lai chang si jian .chun meng ru guan duo .
.xiu ling ming zhu dian .ceng luan xia liao qiang .yang kui dan jian ying .you xiang zhe pao guang .
.ji shui tian chi huo bai lian .shi qian qi lie jin sheng tian .
zhuo zhi nan he qia .cong ren xiao yan guan .bu neng xing hu wai .ning jie zou chen jian .
se yan ying you zai .xiang xiao die yi hui .xiang cong wu sheng shi .shui xiang ci qing bei ..
jiu bing chang zhai shi lao tui .zheng jin nian shao luo yang cai ..
shi bi mu su yi shang chuan .qi nu bu yue sheng zhi men .er wo zui wo fang tao ran .
hu zuo shen shan tong su ren .yi zhan han deng yun wai ye .shu bei wen zhou xue zhong chun .
he chu bu xiang yi .ji feng jie pei you nv .geng zhi ling bo mi fei .jing guang yao cui gai .
feng an yue xie ming .yuan ti lv meng jing .chou duo chang yi duan .bu dai di san sheng .
yi qin yu ti you he ru .yao ran du dui qiu feng shu .jing hu nv er jia jiao ren .
zhu yao yun gen duan .mian hua shi mian ping .zhe song kai yue se .jue shui fang qiu sheng .
.chang ai xie jia neng yong xue .jin chao jian xue yi kuang ge .
zhen bian gu xu wai .gong cheng yu xiao qian .cong jin gui zhou lu .wu fu you feng yan ..
.bing tong sui shou ma .nan suan wang lai cheng .ye si seng xiang song .he qiao jiu zhi xing .
.wu tong zhui lu bei xian xiu .song gui ling shuang yi hou ku .
dui jing jie yi gui .kui yuan ju gai yin .san dong lao ju xue .si jing zhong jian jin .

译文及注释

译文
平山堂的栏杆外是(shi)晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什(shi)么相隔的。我们一起来(lai)游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处(chu)呢?
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
忽(hu)然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
午睡醒来,满耳都是婉转(zhuan)的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
宝塔宛(wan)如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。

注释
⑵“越鸟”四句:陈沆《诗比兴笺》云:“越鸟四句言(李)希言等处在南来,而璐兵亦欲北度。中道相逢,本非仇敌,纵弯弓射杀之,亦止自伤其类,无济于我。”
(12)藻率(lǜ):一种用来放玉的木垫儿,外包熟皮,并绘有水藻形图案。鞞(bǐnɡ):刀剑套。鞛(běnɡ):佩刀刀鞘的饰物。
⑷芦管:笛子。一作“芦笛”。
(54)书:抄写。
16.望甚远:“望之甚远”的意思。
以:用
(4)传舍:古代的旅舍。

赏析

  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不(chi bu)饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛(de meng)虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有(mei you)止期。这个悲剧实在是太深了。
  首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后,杜甫由长安逃难至鄜州,欲往灵武,又被俘至长安,复由长安窜归凤翔,至鄜州探视家小,长安克复后,贬官华州,旋弃官,客秦州,经同谷入蜀,故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈,故曰风尘际。入蜀后,先后居留成都约五年,流寓梓州阆州一年,严武死后,由成都至云安,今又由云安来夔州,故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实,感慨自深。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是(zheng shi)为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样(na yang)舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

姜德明( 魏晋 )

收录诗词 (2429)
简 介

姜德明 姜德明,字进修,南昌(今属江西)人。有《澹溪诗文集》,已佚(《江西诗徵》卷一一)。

小雅·楚茨 / 欣楠

细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。
"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,
体瘦寡行立,家肥安啜哺。天书怜谴谪,重作朱轓客。
浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。"
"台庭才子来款扉,典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾,
灵鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,
水玉丁东不可闻,冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来,
"十二峰峦斗翠微,石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老,


沁园春·孤鹤归飞 / 令丙戌

"前日满林红锦遍,今日绕林看不见。
"旧里已悲无产业,故山犹恋有烟霞。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
羽车潜下玉龟山,尘世何由睹蕣颜。
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。


葛藟 / 冒亦丝

"云门天竺旧姻缘,临老移家住玉泉。
留宿争牵袖,贪眠各占床。绿窗笼水影,红壁背灯光。
莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖,细细歌声欲绕梁。
故友多朝客,新文尽国风。艺精心更苦,何患不成功。"
"炎夏寻灵境,高僧澹荡中。命棋隈绿竹,尽日有清风。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。
微凉生乱筱,轻馥起孤萱。未得浑无事,瓜田草正繁。"


守岁 / 壤驷卫壮

当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。
"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
"云身自在山山去,何处灵山不是归。
翠华寂寞婵娟没,野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂,
今古几辈人,而我何能息。"
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
愁人欲寄中峰宿,只恐白猿啼夜深。"


冬夕寄青龙寺源公 / 长静姝

"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
玉泉潭畔松间宿,要且经年无一人。"
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
"迟日新妆游冶娘,盈盈彩艇白莲塘。
当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
迸水倾瑶砌,疏风罅玉房。尘埃羯鼓索,片段荔枝筐。
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"


三闾庙 / 宗政涵意

"骊岫接新丰,岧峣驾碧空。凿山开秘殿,隐雾蔽仙宫。
长恐舞时残拍尽,却思云雨更无因。"
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
"人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。


白云歌送刘十六归山 / 龙芮樊

夜深怕有羊车过,自起笼灯看雪纹。"
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。
不见凤凰尾,谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇,惊听奏钧天。"
"清沚双鸂鶒,前年海上雏。今来恋洲屿,思若在江湖。
长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。
妾心不自信,远道终难寄。客心固多疑,肯信非人意。
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
翔禽拂危刹,落日避层楼。端溪弥漫驶,曲涧潺湲流。


拔蒲二首 / 寇庚辰

"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
"贵游多爱向深春,到处香凝数里尘。红杏花开连锦障,
出处虽无意,升沉亦有媒。拔从水府底,置向相庭隈。
秋霁露华结,夜深人语稀。殷勤故山路,谁与我同归。"
家无忧累身无事,正是安闲好病时。
"月里嫦娥不画眉,只将云雾作罗衣。
何因逐驺骑,暂得到岩扃。"
太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。"


答谢中书书 / 姜元青

非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
应是梵宫连洞府,浴池今化醒泉清。"
便唤耍娘歌一曲,六宫生老是蛾眉。"
最喜两家婚嫁毕,一时抽得尚平身。"
"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 范姜喜静

"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
仙桃不啻三回熟,饱见东方一小儿。"
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。